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附。
问：“谢氏解‘颜渊、季路侍’章，《或问》谓其以有志为至道之病，因及其所论浴沂御风，何思何虑之属，每每如此。
窃谓谢氏论学，每有不屑卑近之意，其圣门狂简之徒欤？《集注》云：‘狂简，志大而略于事也。
’”
曰：“上蔡有此等病，不是小，分明是释、老意思。
向见其杂文一编，皆不帖帖地。
如《观复堂记》，如谢人启事数篇，皆然。
其启内有云：‘志在天下，岂若陈孺子之云乎？身寄人间，得如马少游而足矣。
’”
必大。
《或问》。
已矣乎章
问：“程子曰：‘自讼不置，能无改乎！
’又曰：‘罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。
’今有学者幸知自讼矣，心胸之悔，又若何而能不留耶？”
曰：“改了便无悔。”
又问：“已往之失却如何？”
曰：“自是无可救了。”
必大。
十室之邑章
或问：“美底资质固多，但以圣人为生知不可学，而不知好学。”
曰：“亦有不知所谓学底。
如三家村里有好资质底人，他又那知所谓学，又那知圣人如何是圣人，又如何是生知，尧如何是尧，舜如何是舜。
若如此，则亦是理会不得底了。”
焘。
义刚说：“‘忠信如圣人生质之美者也’。
此是表里粹然好底资质。”
曰：“是。”
义刚。
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