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义刚。
虹非能止雨也，而雨气至是已薄，亦是日色射散雨气了。
扬。
伊川说：“世间人说雹是蜥蜴做，初恐无是理。”
看来亦有之。
只谓之全是蜥蜴做，则不可耳。
自有是上面结作成底，也有是蜥蜴做底，某少见十九伯说亲见如此。
记在别录。
十九伯诚确人，语必不妄。
又，此间王三哥之祖参议者云，尝登五台山，山极高寒，盛夏携绵被去。
寺僧曰：“官人带被来少。”
王甚怪之。
寺僧又为借得三两条与之。
中夜之间寒甚，拥数床绵被，犹不暖。
盖山顶皆蜥蜴含水，吐之为雹。
少间，风雨大作，所吐之雹皆不见。
明日下山，则见人言，昨夜雹大作。
问，皆如寺中所见者。
又，《夷坚志》中载刘法师者，后居隆兴府西山修道。
山多蜥蜴，皆如手臂大。
与之饼饵，皆食。
一日，忽领无限蜥蜴入庵，井中之水皆为饮尽。
饮乾，即吐为雹。
已而风雨大作，所吐之雹皆不见。
明日下山，则人言所下之雹皆如蜥蜴所吐者。
蜥蜴形状亦如龙，是阴属。
是这气相感应，使作得他如此。
正是阴阳交争之时，所以下雹时必寒。
今雹之两头皆尖，有稜道。
疑得初间圆，上面阴阳交争，打得如此碎了。
“雹”
字从“雨”
，从“包”
，是这气包住，所以为雹也。
古今历家只推算得个阴阳消长界分耳。
人杰。
历。
太史公《历书》是说太初，然却是颛顼《四分历》。
刘歆作《三统历》。
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