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。
曰：“是争取于民，而施之以劫夺之教也。
‘媢疾以恶之’，是徇其好恶之私。”
节。
断断者是絜矩，媢疾者是不能。
“唯仁人放流之”
，是大能絜矩底人；“见贤而不能举，举而不能先”
，是稍能絜矩；“好人之所恶”
者，是大不能絜矩。
节。
“举而不能先”
，先是早底意思，不能速用之意。
泳。
“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
“平天下”
一章，其事如此广阔。
然紧要处只在这些子，其粗说不过如此。
若细说，则如“操则存”
，“克己复礼”
等语，皆是也。
僩。
问“仁者以财发身”
。
曰：“不是特地散财以取名，买教人来奉己。
只是不私其有，则人自归之而身自尊。
只是言其散财之效如此。”
贺孙。
“仁者以财发身”
，但是财散民聚，而身自尊，不在于财。
不仁者只管多聚财，不管身之危亡也。
卓。
蜚卿问：“‘未有上好仁而下不好义’，如何上仁而下便义？”
曰：“这只是一个。
在上便唤做仁，在下便唤做义，在父便谓之慈，在子便谓之孝。”
直卿云：“也如‘孝慈则忠。
’”
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