天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
节。
以下孔孟教人。
且如孔门教人，亦自有等。
圣人教人，何不都教他做颜曾底事业？而子贡、子路之徒所以止于子贡、子路者，是其才止于此。
且如“克己复礼”
，虽止是教颜子如此说，然所以教他人，亦未尝不是“克己复礼”
底道理。
卓。
孔门教人甚宽，今日理会些子，明日又理会些子，久则自贯通。
如耕荒田，今日耕些子，明日又耕些子，久则自周匝。
虽有不到处，亦不出这理。
节。
问：“孔子教人就事上做工夫，孟子教人就心上做工夫，何故不同？”
曰：“圣贤教人，立个门户，各自不同。”
节。
孟子教人多言理义大体，孔子则就切实做工夫处教人。
端蒙。
孔子教人只从中间起，使人便做工夫去，久则自能知向上底道理，所谓“下学上达”
也。
孟子始终都举，先要人识心性着落，却下功夫做去。
端蒙。
《论语》不说心，只说实事。
节录作：“只就事实上说。”
《孟子》说心，后来遂有求心之病。
方子。
孟子所谓集义，只是一个“是”
字；孔子所谓思无邪，只是一个“正”
字。
不是便非，不正便邪。
圣贤教人，只是求个是底道理。
夔孙。
孔子教人极直截，孟子较费力。
孟子必要充广。
孔子教人，合下便有下手处。
问：“孔子何故不令人充广？”
曰：“‘居处恭，执事敬’，非充广而何？”
节。
孔子教人只言“居处恭，执事敬，与人忠”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！