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曰：“他有恁地处，终是说得来宽。”
曰：“他莫是以其所以做工夫者告人否？”
曰：“固是。
也是他所见如此。
自后世观之，孔颜便是汉文帝之躬修玄默，而其效至于几致刑措。
孟子便如唐太宗，天下之事无所不为，极力做去，而其效亦几致刑措。”
道夫。
端蒙录一条，疑同闻。
见《集注》读《语孟》法。
看文字，且须看其平易正当处。
孔孟教人，句句是朴实头。
“人能充无受尔汝之实”
，“实”
字将作“心”
字看。
须是我心中有不受尔汝之实处，如仁义是也。
祖道。
孟子比孔子时说得高。
然“孟子道性善，言必称尧舜”
，又见孟子说得实。
因论南轩奏议有过当处。
方子。
或问：“孟子说‘仁’字，义甚分明，孔子都不曾分晓说，是如何？”
曰：“孔子未尝不说，只是公自不会看耳。
譬如今沙糖，孟子但说糖味甜耳。
孔子虽不如此说，却只将那糖与人吃。
人若肯吃，则其味之甜，自不待说而知也。”
广。
圣人说话，磨棱合缝，盛水不漏。
如云“一言丧邦”
，“以直报怨”
，自是细密。
孟子说得便粗，如云“今乐犹古乐”
，“太王好色”
，“公刘好货”
之类。
横渠说：“孟子比圣人自是粗。
颜子所以未到圣人处，亦只是心粗。”
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