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必大。
所依不失其所可亲之人，亦可宗而主之矣。
主，犹“主颜雠由”
之“主”
。
盖当时羁旅之臣，所至必有主。
须于其初审其所可亲者，从而主之可也。
贺孙。
宗，主也，所宗者可以久而宗主之。
如夫子于卫主颜雠由，则可亲之人。
若主痈疽与寺人瘠环，便是不可亲之人。
此是教人接人底道理也。
时举。
“因不失其亲，亦可宗也”
，三字有浅深轻重。
因，乃泛言，亲，则近之矣，宗，则尊之也。
如孔子于卫，或舍于寺人瘠环之家，然谓之亲，则不可。
可学。
问“亦可宗也”
。
曰“我所亲之人，将来便可为吾之宗主。
主，如‘主颜雠由’之‘主’。
且如此人不可亲，而吾乃亲之。
若此人他日得志，援我以进，则是我失其所主矣。
陈了翁曾受蔡卞之荐，后来摆脱不得，乃是失其所亲者也。”
人杰。
汉臣说“因不失其亲”
。
曰：“与人交际，当谨之于始。
若其人下来不可宗主，则今日莫要亲他。
若今日苟且过了，与之相亲，则下来所宗，非其可宗者矣。”
时举。
“因”
字轻，“宗”
字重。
初间若不子细，胡乱与之相依，下梢却是宗他了。
且如做官，与个至不好底人往来，下梢忽然为他所荐举，便是宗他。
贺孙。
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