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根据多伦多大学弗兰克教授所著《白银资本：重视经济全球化的东方》，自明穆宗隆庆兀年（1567）至明思宗崇祯十七年（1644）的77年间，全球23的国际贸易与中国有关，约有5亿两白银通过国际贸易流入中国，约占全球白银总量的12。
弗兰克惊呼：隆庆、万历年间的中国简直就是一台“银泵”
！
中国突然从一个贵金属匮乏地区变成金银集中地。
然而宋朝的海关收入一度达到国库总收入的70%，明朝的财政收入结构却没有因为“银泵”
发生根本性改变，仍以农税为主。
也就是说商人一或称资产阶级堵着银泵吸了个饱，国家却没收到多少税。
明朝一年的国税收入二百多万两银，张居正厉行“一条鞭法”
后也就増长到五百万左右，但总之比起5亿两的白银输入量（考虑乘数效应，其带来的边际増长流通量应在每年数十亿两）都是百分之零点几的数量级。
那您说龙宫和天庭实际上谁更有钱？
江浙百姓争相把子女送到王直的船队工作，己经回答了这个问题。
如果不是强大的正统观念束缚，没准儿李春芳三四次考不中进士，也去为王直、徐海当龟丞相了呢。
既然资产阶级掌握这么强大的资源，也会反过来影响政治。
明代这种影响还相对较小，最多就是海商出资赞助一下政府的某些行动。
古代国家财政能力弱，打个仗必须从民间征发很多资源，贡献资源的大户国家也会记功。
其实投资本来就是资产阶级参政的一个主要路径，尤其是直接向皇帝、太监私人捐赠，比走政府征召的正规途径效果更好，《西游记》中就表现为西海龙宫为取经工程赞助了一匹白龙马作为交通工具。
骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧。
白龙马几乎和白马成为王子的标签一样，成为了唐僧最著名的标签，小白龙后来也得了不错的佛教果位，应该说这次特约赞助相当成功。
白龙马的真实身份是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被父告上天庭。
玉帝把他“吊在空中，打了三百，不日遭诛”
。
碰巧被前往长安寻找取经人的观音撞见，观音立即觐见玉帝，讨要了白龙，给取经人做个脚力。
唐太宗本身给唐僧配备了一匹白马，但凡马显然走不了取经路，须得要匹龙马。
玉帝传旨赦宥，小白龙恢复龙身，潜在蛇盘山鹰愁涧，等候取经人。
值得注意的是，观音遇到齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将，这三人同样是戴罪之身，但观音跟他们谈妥戴罪立功的条件即可，直接代收为取经人徒弟，但只是作为一个脚力的白龙马，反而要专门跑一趟天庭，秉报玉帝亲自批准。
嘿嘿，少年，这个问题可得记牢了！
以后你当领导，体制内用人是你的权力，但如果非要跟商人打交道，尤其是接受白龙马这么重大的赞助，一定要最高领导亲自批准。
切记！
切记！
虽然倭寇（海商资产阶级）在经济方面对国家的奉献不那么令人满意，但这更应该说是明王朝没有处理好这个历史进程。
其实，倭寇对大明的赤胆忠心，日月可昭，天地可鉴。
崇祯十七年（1644），清军入关，276年大明王朝轰然崩塌，举国剃发降清，却有一支孤忠舰队高悬日月军旗，开赴宝岛台湾，赶走荷兰殖民者后，将这里建成反清复明的最后基地。
然而这不是大明海军，更不是陆军马鹿，而是一支倭寇舰队，首领是万历年间著名倭寇郑一官（又名郑芝龙）的日本小妾所生混血儿子郑森，后被南明永历帝（万历帝之孙朱由榔）册封为延平王，赐名郑成功。
当初被民族英雄戚继光百般剿杀侥幸漏网的一支倭寇，如今却成为孤忠救国的又一位民族英雄。
倭寇一或者说历史给大明王朝开了这样一个巨大的玩笑，比猪天蓬八戒海军元帅号艨艟巨舰的排水量都大！
估计以李春芳的封建文人局限性就万万没想到了吧。
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