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这位一路上受尽鄙夷的弱者，在最后关头仍然闪现了人性的光辉。
不少评论把猪八戒作为一个好吃懒做的典型，我觉得多少有点误会。
他挑着沉重的行李一步一个脚印走到了西天，懒在何处？很多人将明朝灭亡的原因归咎于军人懒惰，这似乎正是猪八戒的问题，但问题的根源又哪里在军人，而在于整个国家对军人的奖惩机制出现了紊乱。
猪八戒也多次表现出极大战斗热情，荆棘岭、稀柿衝都是孙悟空、沙和尚捏着鼻子躲的脏活，唯独猪八戒不怕脏、不怕累地打通关，勤紧得让人感动，唐僧也喜得承诺注他一场大功。
只可惜这功屁用没有，如来嘴一张，就甩给他个净坛使者，比起别人成佛的成佛、当菩萨的当菩萨，怎能不让卖命的军人心寒？
您真的知道中国的军人有多伟大吗？我们的祖先从不用劫掠来激发将卒的贪欲，也不用宗教洗脑，甚至连现代民族观念都还没成型，就凭华夏儿女质朴的爱国情怀，甘洒热血写春秋，前赴后继地埋骨在碧血黄沙、惊涛骇浪之中。
但这并不表示他们可以永远不计回报地付出，在某些特定历史阶段，军人的社会角色会遭政客摆弄，充当他们争权夺利的马前卒，其实这恰恰不是武夫能解决的问题，而是他们的报国之志遭到腐败的侵蚀。
而今每每读到猪八戒的场景，我都忍不住透过泛黄的纸背，眺见一名孤独的海军将士，装作不经意地转过身，仰头喝下一壶浊酒，却将那支承载过中华民族多少光荣与梦想的伟大舰队抛在身后，任凭海风不住送来船体破裂处的朽木气息。
我曾将华夏天威播撒在尼罗河畔、洛基山下，而今却不得不成一个私臣团队中卑微的挑夫，还要受尽调侃嘲弄，个中辛酸望有后人能判。
请不要看到“锦衣卫”
三字就大呼小叫，沙师弟己经告诉大家，锦衣卫不是妖魔鬼怪——一路上的施主也都误会啦！
沙僧虽然偶尔也暴露出凶恶的一面，但总体来说他的角色扮演得很好，忠实地履行了监军职责，多次劝阻散伙。
最重要的是，他从不抢风头，甘为人梯，辅佐几位主角成功。
现实中很多人手头有了一丁点儿权力便急于瓜分成果，吃拿卡要，往往成为坏事的关键。
如果官场中人都能向沙师弟学习一下，我们的权力环境就会改善很多。
其实这些人自身成就也会高很多，只是很多人目光短浅，只看到眼前利益而不善于从《西游记》中汲取智慧而己。
所谓妖怪，其实就是打拼在成仙路上的低段位修士，他们同样带来许多感动。
车迟国三位大仙数十年如一日，用微末的法术努力地造福一方，在面对强权时那种勇敢与执着不是更令人感动吗？那残忍杀害他们的不是大坏蛋吗？其实也不必过多苛责猴哥，既然踏上这个官场，早就做好了遭遇这一天的准备。
社会需要无数仁人志士负重前行，既然笃定了为国为民的志愿，就不必害怕身败名裂。
所以，我相信如果他们泉下有知，原来自己是被玉帝的取经团碾压了，但我等既然是为保佑一方生民的福祉而牺牲，那正是死得其所，重于泰山，想必也能潇洒地付之一笑吧！
将士马革裹尸而还，文人又何尝没有在和平年代尽忠报国的追求？
当然，最令人感动的还是那些凡人。
尽管李春芳是一个封建文人，但毕竟出身平民，他笔下的凡人淳朴、勤劳、善良，处处闪耀着中华民族的传统美德（尽管在书中披上了外国人的表象）。
在面临玉帝摆弄佛道相争这样的政治棋局面前，人民并没有通过政治手段参与斗争，而是依然信任天庭，信任这个将大家凝聚在一起的政权组织。
我依稀记得不少人批判过这是缺乏斗争精神的表现，但我还是想说，这才是我们这个伟大民族五千年来在这个丛林星球上屹立不倒最坚强的力量。
有些国家热衷于鼓动平民参与高层政治，其实什么精神都不是，只是政客借用人民力量的政治手段而己。
它们或许偶有闪光，甚至现在都在某些方面暂时领先，但不过是你方唱罢我登场，五千年来笑傲蓝星从未出局的唯有吾族吾民。
所以，尽管《西游记》是一部官场小说，揭露了很多政治的阴暗面，甚至直指许多作者厌恶的现实人物，但李春芳绝不是充满戾气地一味谩骂，而是用如橡妙笔在嬉笑怒骂之间带给我们更多感动，甚至不惜以猪八戒自嘲。
我想，这种“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”
的卓识气度，才是《西游记》留给我们最宝贵的财富吧！
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