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第六章秦桧我的无间道1
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说起我，你们绝不陌生。
今天如果你们去杭州，还可以看见我赤着上身反剪双手长跪在岳武穆的墓前。
从明朝正德年间第一次铸像到现在，我已经在那里跪了将近五百年，而且貌似要永远跪下去。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
这是岳庙的一副对联。
上联说的是岳飞，下联说的就是我。
我就这么跪成了一个大奸大恶的符号，连无辜的白铁都被我连累了。
如果白铁有知，我真想对它说声抱歉。
我就这么屈膝垂首于山一样伟岸的、大忠大善的岳飞英灵前，任千夫所指、兆民唾骂。
如果把这五百年来唾骂我的口水汇聚起来，足以成为一片浩瀚的汪洋。
而称颂岳飞的口水则会组成另一片汪洋。
当然，如果纯粹用道德眼光来看，我也承认，岳飞是个难得的忠臣，而且的确死得冤。
所以就算在他灵前再跪五千年，我也无话可说。
可问题是，道德评价并不完全适用于历史。
有一点我务必事先声明，我对你们说这些，并不是替自己做翻案文章。
都死了八百多年了，翻来翻去又有什么意思？暂且不说其他朝代，光是南宋一朝我就被翻了几次：
我死于宋高宗绍兴二十五年（公元1155年），皇帝赵构为我盖棺论定，赠“申王”
、谥“忠献”
。
五十一年后，宋宁宗开禧二年（公元1206年），我被翻了过来，夺“申王”
之爵、谥“谬丑”
。
才过了两年，亦即宁宗嘉定元年（公元1208年），当时的宰相史弥远又把我翻了过去，恢复原爵位和“忠献”
谥号……
我觉得这些都是无聊的把戏。
无论人们评价我的时候如何针锋相对，其实性质都是一样的。
搞来搞去的真实目的无非还是为他们的自身利益服务。
所以，我极度讨厌所谓的“翻案”
。
我真正关心的是，在你们看来，除了道德论断这个传统角度，历史是否还可以从另外的侧面进出？
一
就像伟人降生总是被说成异香满室、神迹昭昭一样，人们似乎也倾向于认为奸臣打从出娘胎起就是一肚子坏水。
其实前者往往是谎言，而后者也多半是瞎掰。
人是善变的动物，而这个世界又是如此变幻莫测，就算你现在拍着胸脯说自己是天字第一号的大好人，又有谁敢保证明日的你必是今日的你呢？所以说，没有谁是天生的忠良，也没有谁是注定的恶棍。
就像我来讲，我既非从小就长得青面獠牙，也不是一落地就心怀大恶。
相反，我青少年时代就读于太学时，还以乐于助人、关心集体、手脚勤快等优良品格著称。
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