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与其他地方一样，那些在阿拔斯王朝哈里发的宽大斗篷下已站稳脚跟的权贵豪绅们，通过文化的粉饰来与邻居——通常就是敌人——竞争和抗衡。
他们的许多城市都有河道。
主街道铺设完毕，晚上的灯笼便可与东方的明月争辉。
受无数运河滋润的菲斯，发展成为北非最美丽的城市之一。
它的街道铺满了鹅卵石，在夏季每天都被河水覆盖冲刷，变得凉爽而干净，其间还有20个浴场。
300家磨坊在运作生产。
朝圣地发展成了大都市，例如卡尔巴拉和库姆（那里有伊玛目的坟墓），或许还有纳杰夫——英雄阿里正是在这里找到了他最后的安宁。
编年史史学家们赞美矗立于红海上的吉达的宏伟宫殿，称其为由驻守部队建立的巴士拉。
它的辉煌甚至曾一度盖过了巴格达。
在千年之交前夕，这里曾发布了一道公开书简，将阿拉伯哲学和自然科学传遍整个世界。
从戈壁滩途经中亚的绿洲和伊朗高地的道路，最终通向了波斯湾的恩波里亚：那里是农业贸易中海港和中转站的梦幻结合。
大型商船队从西拉夫启航，借海风之力到达中国。
在海山之间易守难攻而牢不可破的亚丁，来自霍尔木兹和西印度群岛、摩加迪沙和吉达的贸易流涌过来。
游历广远的地理学家穆卡达西（al-Muqaddasi）列出了在这个大都市中交易的商品清单：阿比西尼亚奴隶、宦官、虎皮、皮革盾牌、精致的织物。
在东非沿海地区，基尔瓦和摩加迪沙的黄金市场十分兴旺。
在公元1000年后，蒙巴萨和桑给巴尔也崛起了。
经由这些地方，奴隶、加纳的黄金、象牙和红树林木都被带到了亚洲和信奉基督教的欧洲地区。
红海作为贸易区的重要性日益凸显。
埃及成为两大洋之间的集市，是东方和西方帝国的商业中心，千年之交的亚历山大港是一座拥有百万人口的大都市。
通常，所有的荣耀都取决于指挥官的权力和金钱。
凯鲁万是伊斯兰教法学的中心，在法蒂玛和齐里（Zirids）的统治下度过了它的鼎盛时代，阿勒颇则在塞夫·道拉（Saifad-Daula，945—967年在位）的统治下经历了它的鼎盛时代。
白益王朝的阿杜德·道拉（Adudad-Daula，945—983年在位）在设拉子建造了一座图书馆宫殿，该宫殿拥有360个房间，每间房间配备了通风系统，里面装满了书籍，被花园和湖泊环绕，是藏书家们心目的“圣杯”
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加兹尼的辉煌则要归功于苏丹马哈茂德·伊本·塞布克蒂金（Mahmudibigin，997—1030）。
虽生而为奴，他和他的奴隶大军却征服了一个从伊朗高原一直延伸到印度北部的庞大王国。
他烧杀掠夺而来的战利品被用于缝制镶金长袍，以及资助诗人和学者，例如地理学家及天文学家比鲁尼（al-Biruni，973—1048），这些人以教育的耀眼光辉擦亮了马哈茂德的政权。
波斯诗集、史诗巨著《列王纪》的作者波斯人菲尔多西（Firdausi）是波斯最伟大的人文学家之一，他也曾短暂驻留于此。
在喀喇汗王朝的大都会喀什出现了一本宣称含有“能带来幸福的知识”
的教义诗集《福乐智慧》，它被誉为最高文明的文献，可以说是远远早于巴尔达萨雷·卡斯蒂利奥内（Baldassaree，1478—1529）时代的《廷臣论》。
所有伊斯兰城市中最重要的是巴格达，但巴格达对这些地区的管辖权力已不存在。
在市中心，宫殿的圆顶映照着天空。
哈里发们会在某些场合穿上先知的黑色长袍，臣民为他们狂欢，历史学家和诗人赞扬他们，将他们类比伟大的波斯国王或亚历山大大帝那样的世界统治者和末世的正义执行者。
一周之内在这里书写的历史甚至可能比在加洛林王朝一年内书写的历史都多。
围绕在统治者身边的宝藏甚至使拜占庭的使者们目瞪口呆，或许他们也完全沉醉于这金子的耀眼光芒中。
在哈里发的城市，曾有一位歌颂享乐、美酒和爱情——尤其是在同性之间的爱情——的宫廷和城市诗人叫阿布·努瓦斯（AbuNuwas，756—815），他甚至还嘲讽过《古兰经》。
这里也是《一千零一夜》童话故事的发生地。
这些故事或许起源于印度，并受到其他故事的丰富滋养，先是通过波斯语，然后是阿拉伯语的译本一路传到巴格达的。
航海家辛巴达的故事反映的是商业社会里人们对旅行和冒险的渴望，以及美索不达米亚贸易网络的重要性。
实际上，阿拔斯人甚至与唐朝建立了联系。
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