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二、礼崩乐坏是什么意思
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“礼崩乐坏”
，通常是我们描绘春秋战国时期社会状况的词。
应劭在《风俗通义》中所说的，“其后周室陵迟，礼崩乐坏，诸侯恣行，竞悦所习，桑间、濮上，郑、卫、宋、赵之声，弥以放远，滔湮心耳，乃忘平和，乱政伤民，致疾损寿”
[1]，指的就是春秋战国以来，因周天子权威的下降而导致的社会失序、混乱的状态。
所谓礼乐，指周代的典章制度和行为规范。
通过周公的制礼作乐而形成的一整套具备操作性的礼乐制度，将人们社会生活的方方面面都纳入“礼”
和“乐”
的范畴，从而潜移默化地规范人们的行为举止。
而礼乐制度的崩坏，则意味着社会面临巨变。
在《史记》中，司马迁用了一个非常著名的故事，来形象地说明“礼崩乐坏”
：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。
其后不信，诸侯益亦不至。”
[2]这就是“烽火戏诸侯”
的故事。
周幽王喜欢上了一个高冷的美女——褒姒，为了让褒姒笑，周幽王可谓是费尽心机，最终以点燃烽火的方式让褒姒笑了。
对于周幽王来说，这或许是一个极大的成功，可是，就像我们看到的那样，西周也由此走向了灭亡。
很多人质疑司马迁这条记载的真实性，因为毕竟前后的相关史料都未曾涉及这一事件。
不论它真实与否，司马迁写这个故事的时候是有很明显的用意的。
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