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揣篇第七
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古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。
量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权?曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何?辨地形之险易，孰利孰害?谋虑孰长孰短?
揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖?与宾客之智慧，孰多孰少?观天时之祸福，孰吉孰凶?诸侯之交，孰用孰不用?百姓之心，孰安孰危?孰好孰憎?反侧孰辨?能知此者，是谓量权。
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。
情欲必出其变。
感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。
夫情变于内者，形见于外，故常必以其者而知其隐者，此所以谓测深探情。
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。
乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。
此谋之大本也，而说之法也。
常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。
故曰：揣情最难守司。
言必时其谋虑。
故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事美。
生事者，几之势也。
此揣情饰言，成文章而后论之也。
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