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知北游第二十二(第4页)

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尝相与游乎无何有之宫,同合而论,无所终穷乎!

尝相与无为乎!

澹而静乎!

漠而清乎!

调而闲乎!

寥已吾志,无往焉而不知其所至,去而来而不知其所止。

吾已往来焉而不知其所终,彷徨乎冯闳,大知入焉而不知其所穷。

物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也。

不际之际,际之不际也。

谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。”

【译文】

东郭子向庄子请教说:“人们所说的道,究竟在什么地方?”

庄子说:“大道无所不在。”

东郭子说:“一定得有什么具体的地方吧。”

庄子说:“在蝼蚁之中。”

东郭子说:“怎么会在这么卑微的地方呢?”

庄子说:“在稻田的稗草之中。”

东郭子说:“怎么越发低下了呢?”

庄子说:“在瓦块砖头之中。”

东郭子说:“怎么越来越低下呢?”

庄子说:“在屎尿之中。”

东郭子听了后不再吭声了。

庄子说:“先生所问,本来就没有问到本质上。

司正和司获向市场管理官员询问猪的肥瘦情况,市场管理员说,踩猪腿的部位,下面的部位都这么肥了,那猪的全身还会不肥吗?你不要只是在某一事物中寻找道,万物皆有道。

大道无处不在,使用再大的言论来说也是这样。

‘周’‘遍’‘咸’这三种称谓,说法不同但它们的实质却是相同的,它们的意旨也是统一的。

让我们一道游历于虚无之境,视万物为统一,论大道之无穷!

让我们一起率性无为吧!

这样便能恬淡而寂静!

广漠而清虚!

调谐而安闲!

我的心志早已虚空宁寂,我随自然而至,不知要去到哪里;去而复返,也不知要停在哪里,我在人世来来往往,却从来不想最终的归宿;徜徉在虚旷的境地之中,虽有大智之人,却也不知大道的终极。

主宰万物的大道与万物本身相互融合,没有具体的边界,而事物之间的界线,无非是具体事物的差异而已;没有差异的区别,也就是表面有差异而实质并没有差异。

人们所说的盈满、空虚、衰退、减损,万物可盈满或空虚,而大道不会盈满或空虚,万物可衰退或减损,而大道不会衰退或减损,万物有根本或末节,而大道没有根本或末节,万物可积聚或离散,而大道却不会积聚或离散。”

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