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说起来你可能不信，当王守仁还在溺这个溺那个漫无所归的时候，人家湛若水同学早就是根正苗红的心学传人了。
湛若水的老师是陈白沙，而陈白沙被誉为明代心学的先驱，其学问所宗，正是宋明儒学中“心学”
一派的创始人——陆九渊。
陆九渊与朱熹同为南宋一代大儒。
朱熹是理学的集大成者，陆九渊是心学的开山掌门。
陆比朱小九岁，两人私下是朋友，但在学术思想上分歧巨大，因而掐了一辈子架。
南宋淳熙二年（1175年），应当时的著名学者吕祖谦邀请，朱陆两大学派分别组团，前往江西上饶的鹅湖寺，举行了一场南宋儒林最高级别的学术PK。
本次“华山论剑”
不仅陆掌门与朱大师亲自到场，而且双方的门人学生、新朋老友也全部参加，连同闽北、浙东、皖南的儒林高手也都闻风而来，可谓盛况空前，一时无两。
擂台上，双方围绕着“无极与太极”
“天理与人欲”
“尊德性与道问学”
等重大命题，展开了激烈的论战。
参赛选手们“板砖与口水齐飞，怒目共横眉一色”
，可持续PK了三天，最后却谁也没有说服谁。
分歧依旧在，几度夕阳红。
这场朱陆之间的学术PK，就是历史上著名的“鹅湖之会”
。
关于朱老夫子的思想，我们已经有所了解。
下面，我们就来看一看陆掌门的功夫是什么路数，就知道他为何与朱老掐得那么厉害了。
早在十几岁时，小陆就经常思考宇宙人生的大问题。
有一天，他看到古书中对“宇宙”
二字的解释是“四方上下曰宇，往古来今曰宙”
，当下大悟，自道：“宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。”
然后又在读书笔记上写下这么一句话——“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
。
从此，这句话就成了陆九渊开山立派的思想宗旨。
由于“吾心”
与“宇宙”
同一，陆九渊自然提出了“心即理”
的命题。
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