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三、记时、记地和记人
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时间、地点、人物是历史记载必须具有的重要内容。
如何记时、记地、记人，这是史书中重要的体例，历来为史家所重视。
史书记时，跟历法有密切关系。
一定时期史书的记时，一般总是按照这个时期通行的历法记录的。
如果这种记录是有地域性的，它还可能是按照这一地区特有的历法来记录的。
殷周记年月，都用数字表示顺序，记日则用干支。
后人沿袭了这种办法，同时也有用干支记年、用数字记时的。
又有太岁记年法，《尔雅·释天》说：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”
“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”
这种记年法也像干支记年之以干支相配，如阏逢摄提格，用干支来表示，即甲寅。
太岁记年法在史书中用得不多。
在甲骨文中，记时的形式还不大完备。
很多卜辞，有月日而无年。
比较完备的形式是于记事开端用干支记日，于末尾记月，紧接着再记年，如：
癸未，王卜……在四月，隹王二祀。
[24]
癸卯，王卜……在九月，隹王五祀。
[25]
金文的记录有不少是不记时的，而记时的形式有两种。
一种是先写月，写一月历程中的某一部分，再写日，最后写年。
如《小盂鼎》在开始写“惟八月，既望，辰在甲申”
，而在结尾写“隹王廿又五祀”
。
又一种写法是按年、月、日的顺序来写的，这种写法在后来成为通行的款式。
《春秋》记时，是按年、四季、月、日的顺序来写的，这在以后的官修史书中得到长期的沿用。
史书记时有两种情况比较复杂。
一种情况是在同一年内，出现了不同政权的不同纪元，其中包含对立或割据政权的纪元、少数民族地方的政权的纪元和农民起义军的纪元。
对此，史家按照史书的具体情况作了不同的处理。
如《三国志》合魏、蜀、吴三国史为一书而又有各自独立的部分，即在记事中分别用三国的纪元。
《宋书》、《南齐书》、《魏书》和《周书》等都记的是对立政权的史事而所记只限于一国，也就分别使用一国的纪元。
《史记》记春秋战国时期的列国，各有专篇，也分别用各国的纪元，而另立《十二诸侯年表》和《六国年表》，把各国的纪年互相对照以传统的盟主周的纪元排在第一位。
《资治通鉴》和《稽古录》记割据时期史事，总是以作者心目中的正统政权为标准的纪元。
总之，在纪元比较复杂的情况下，史家各有处置。
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