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三、史学之求真与经世的双重使命
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史学承担着求真与经世的双重使命，这是中国史学的第三个优良传统。
史家之角色意识与社会责任，至少在两个方面影响着中国史学的基本面貌，这就是中国史学的求真精神与经世目的，以及其相互间在总体上的一致性。
具体说来，史家的角色意识同史学求真要求相关联，史家的社会责任同史学的经世目的相贯通。
这里，首先来考察中国史学求真与经世的内涵及其相互间的关系。
史学批评家刘知幾认为：
夫为史之道，其流有二。
何者？书事记言，出自当时之简；勒成删定，归于后来之笔。
然则当时草创者，资乎博闻实录，若董狐、南史是也；后来经始者，贵乎俊识通才，若班固、陈寿是也。
必论其事业，前后不同。
然相须而成，其归一揆。
[29]
刘知幾把史学工作大致上划分成了两个阶段：前一个阶段是“书事记言”
，后一个阶段是“勒成删定”
，前后“相须而成”
，缺一不可。
他认为前一阶段工作的主要要求是“博闻实录”
，一要“博”
，二要“实”
；后一阶段工作的主要要求是“俊识通才”
，一是“识”
，二是“才”
。
按照刘知幾的思想体系，结合他关于才、学、识的理论来看，“博闻实录”
可以看作“史学”
，“俊识通才”
包含了“史识”
和“史才”
。
那么，这里什么是最重要的基础呢？答曰“博闻实录”
是基础。
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