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从政有学问，学问就在此
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“明”
言有“道”
居官无修业之益，若以俗学言之，诚是如此；若论圣门所谓德业者，却初不在日用之外。
“明”
言今说
当官对学业无益的说法，如果以俗学来看，确实如此；如果以孔圣人所谓“德业”
来论，起初却并不是在日常应用之外。
今人得“道”
孔门起初的主张是“仕而优则学，学而优则仕”
，做学问和做官原本不必分家，那时候春秋纷乱，诸侯并列，对人才的需求量很大，而教育又不发达，人才供不应求，只须读几年书，识得一些字，就有当官的机会。
那是读书人的“黄金时代”
。
后来秦始皇统一六国，刘邦接着完成了统一大业，对官员的相对需求减少了，随着教育的日益发达，人才增多了，渐成过剩，多数读书人注定没有做官的机会，于是做学问和做官便分家了，读书人中亦有“清流”
和“俗流”
，“清流”
专做学问，摆高姿态；“俗流”
一门心思求官，学问只是点缀。
但大部分读书人并不是绝对“分流”
，只能算“二流子”
，“清流”
若捞到做官机会，便屁颠屁颠地跑去赴任，甘心变作“俗流”
；“俗流”
一旦丢了官，暂时只能客串“清流”
，发表一下“不为五斗米折腰”
的高调言论。
当然也有郑玄一类的真正“清流”
，皇帝勉强用轿子把他抬去，封一个高官，他还要想方设法逃跑。
还有更多真正“俗流”
，未当官时削尖脑袋钻营，丢了官便忧愁得想自杀，为了保官位什么都肯干。
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