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智者既不会失人，也不会失言。
王阳明是智者，也偶有失言的时候。
有一次，他陪几个老儒谈了半天，毫无效用，最后客客气气地将老儒送走，回来坐在椅子上，面有忧色，半晌无言。
弟子钱德洪过来询问他们的交谈情况，王阳明说：“方圆凿枘，格格不入，圣道本来坦易，世上的俗儒自加荒塞，终身陷于荆棘场中而不悔，我不知怎么说好啊！”
老儒们读了一辈子书，守了一辈子旧，内心的偏见执念像花岗岩一样坚硬，如何入得真道？王阳明跟他们谈学论道，不过是白废口舌而已。
一般而言，功夫很差的人，往往喜欢争论，他们并不太在意自己所讲的是否真的正确，但一定要在争论中获胜。
你说南方比较暖和，他一定会说北方比较暖和，因为北方人烧暖气；下回你顺着他的意思，说北方人比较不挨冻，他又说北方人冻得厉害，而且也能讲出一大套道理。
总之他并不太在意事实和逻辑，只想在争论中获胜。
这是为什么呢？功夫很差的人，往往缺乏真正的自信，需要得到别人的肯定才敢相信自己真有本事、真有学问，在争论中获胜是他们获得肯定的一种重要方式，一旦争论否则自信心会受到严重挫伤。
他们就像《盲人摸象》中那些瞎子，摸到一只耳朵，就说大象像一把扇子；摸到一条大腿，就说大象像一根柱子，摸到鼻子，说大象像一条蛇；摸到肚子，说大象像一堵墙，然后，坚持认为自己是对的，并且争论不休。
其实他们心里隐隐约约知道，自己所知有限，也许不明相象，只是不敢承认而已。
假设他们真的清楚了大象的全貌，又何须争论呢？
王阳明深知争论毫无意义，所以他指导学生“切忌轻自表暴，引惹外人辩论”
。
俗话说“树欲静而风不止”
，你无意争论，只是想发表一点见解，但别人喜欢争论，偏要跟你理论一番，你想躲都躲不开，不如少发表一点意见，麻烦少多了。
假设遇到了一个喜欢争论的人，该怎么办呢？耶稣曾经告诉过人们一个圆通的方法：“赶快赞同你的反对者。”
对喜欢喋喋不休的争论者，脱身的最好方法是一句“你是对的”
。
这不是虚伪，而是承认事实。
我们每个人对世间事都一知半解，正如一位西方哲人所说：“我们不是看到事实，我们只是对看到的东西加以解释并称之为事实。”
正因为大家都没有看到事实，所以，“对世界上任何事情，都有两个以上的观点存在”
。
也可以说，我们每个人都是《盲人摸象》中的那个盲人。
当那个盲人说大象像一把扇子时，有一定正确性，即使错了，也错得有理。
所以，你可以对他说：你是对的。
然后，从争论中抽身而出，花更多时间去摸那只大象，以便知道得更多。
悟道和未悟道的差别在于：悟道者知道自己是“盲人”
，未悟道者一辈子都不知道自己是盲人。
两者的差距只是一丝缝隙，连一根头发都放不下，境界却有天壤之别！
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