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有一次，他去拜会妙月长者，问道：“自我的顿悟，是否可由听闻他人谈论般若波罗蜜而得？”
（“般若波罗蜜”
是梵文音译，大意是“智慧成就到彼岸”
。
）
妙月长者说：“不能。
因为般若波罗蜜，是亲自悟入一切事物的真如妙知。”
善财童子不解地问：“知识，岂不是由听闻而来？对事物的认识，岂不是由思考与推理而来？自我开悟，为何不能由听闻知识、思考认识而来？”
妙月长者耐心地解释说：“自我开悟，永远不能仅从思考而来。
比方说：在一片广袤的沙漠中，没有泉，没有井，没有河流。
在烈日炎炎的夏日，一个旅人从西向东穿行沙漠，途中，他遇到一个从东面来的人，就说：‘我极其干渴，请您告诉我，何处可以找到泉水与阴凉，让我能够解渴、沐浴，恢复体力？’从东来而的人说：‘再向东走，路会分成两条岔道，一左一右。
你走右边一条，再继续往前，一定会找到清泉与阴凉。
’你想，这位旅人听到了关于泉水与阴凉的知识，他的焦渴是否就解除了呢？”
善财童子说：“不能。
因为只有当他按对方的指示，真正到达泉水之处，喝饮它，并在其中沐浴，才能解除渴热，恢复体力。”
妙月长者说：“年轻人，修行的生活也是这样。
仅是学习、思考与增进知识，永远不能悟明真道。
我所举的例子中，沙漠即是生死：从西而东者，即是一切众生；热是一切外境，渴是内心贪欲；从东而来者，是佛或菩萨，他是开悟的觉者，住于大智慧之中，而能透视一切真谛，他所告诉我们的，都是他自己已经亲自实践过的：饮清泉、解渴、除热。
再者，年轻人，我要说另一个比喻：假如佛陀在世间再留一劫，用尽一切精确言词，用尽一切比喻描述，让众人得知甘露的美味与种种妙处。
你想，世间众生，是否因听闻了佛说甘露的美好，就能亲身体验到它的美妙呢？”
善财童子说：“不能！
甘露的滋味，只有亲口品尝才能知道。”
妙月长者说：“是啊！
仅仅听闻与思考，永远不能使我们认知般若波罗蜜。”
善财童子心领神会。
后来，他继续参学，终于功德圆满，大彻大悟了。
王阳明关于知识应该消化的意旨，跟妙月长者所教一样。
世间求学者应该明白，学到满腹知识固然很好，但最重要的是品尝“甘露的滋味”
，学而不知其味，就学成“书呆子”
了！
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