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反观几位善士，起初善欲很强，后来善欲却变成了恶念，他们向媒体透露此事，等于向那几个学子实施了报复，根本没有考虑可能对所他们造成的后果，等于由圣道入魔道了。
按佛家的观点，善心永不退转，才入圣道。
怎样才能如此呢？当你切身体验到帮助别人不是在帮助别人，完全是在帮助自己；愉悦别人不是在愉悦别人，完全是在愉悦自己，你的善心就不会退转了。
那么，当你做了善事，帮助了别人，会由衷地高兴，根本不会冀图别人的感激、报答，更不会为别人没有一声“谢谢”
而愤愤不平。
但这不是说“善欲”
没有用，一旦你经常发善心、做善事，体验到了其中的乐趣，你就有可能领悟“人我不二”
的真谛，由此契入圣道。
王阳明早就领悟到圣贤和凡夫俗子本质上并无区别，不同之处在于各人的功夫，任何一人肯下功夫，都可能成为圣贤。
所以，他看人都带着看圣贤的眼光，以平等之心待，不太在意世俗的尊卑贵贱。
当他谪居龙场驿时，真诚地对待自己的随从们，为他们熬药、煮粥。
大家觉得他是“大人”
，被他服侍受当不起，他安慰说：你们跟随我一路走来，吃了许多苦。
在这举目无亲的地方，你们不就是我的兄弟、我的亲人吗？
对当地少数人民族，汉族人一般会有歧视心理，认为他们是“野蛮人”
。
王阳明却毫无歧视之心，因为他们也是“天生圣人”
。
他说：“夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？”
虽然语言不通，他跟少数民族的关系却处得很好，交了很多真心朋友。
他时常出没于丛林、山洞之间，当地居民和流亡至此的汉人谈天说地、讨教风俗，并指导他们伐木建屋，替他们排忧解难。
很快，当地居民都把他看成能人、友人、神人，对他尊敬有加，还自发地帮忙，为他建起了一座大屋。
后来，此屋便成了著名的“龙冈书院”
。
一个人能认识到人人都可能为圣贤，而以平等之心对待每一个人，离圣贤之门已经很近了！
反之，自以为天生高人一等，自以为应该高居别人之上，离圣贤之门已经很远很远了！
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