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男人一样爱美，一样臭美。
原先还在辰丰的时候，随着百姓变得宽裕，市井变得繁华，以及耕战授爵的低级爵位变得普遍，百姓的衣着和发饰也都变得丰富多样起来，到了春夏，满城香花浮动。
百姓脑袋上都簪花，女的簪，男的也簪。
插着个大红花四处乱逛的男人，更是到处都是。
以宇文霁的了解，此时男人蓄须很有现实原因，和孝不孝无关——对穷人来说，剃刀不是必需品，太长了拿剪子剪一剪就好。
对有身份地位的人来说，把脸刮净的剃须，很容易弄伤脸，这一方面是不雅。
另外，这种伤口很容易引发生命危险，金疮痉（即破伤风），虽然不知道具体怎么病的，但“外伤后痉”
是确定的，所以古人会尽量避免自己受伤。
宇文霁人中和下巴长胡子，他的胡子简直就是钢丝，长得比普通人慢一点，要两天才能冒头，所以宇文霁原本也是两天左右刮一次。
但有一回早晨起来，吕墨襟迷迷糊糊跟宇文霁蹭了蹭脸，他脸颊就给刮出血丝了。
此时吕墨襟笑的，不是宇文霁刮胡子臭美，是他刮胡子费劲。
他比旁人都废剃刀，用不了多久，刀口就崩了，不知道的还以为剃刀是拿去对砍了。
从那之后，宇文霁就每天早晚都刮脸。
吕墨襟又摸了他下巴两下，主动凑上去，用脸颊蹭宇文霁的下巴。
宇文霁呼吸一紧，按在吕墨襟腰上的手顿时用力了两分，把他按进了自己怀里。
两人抱着便再没了动作，公事还一堆呢，可不能这个时辰就去寝室干活了。
吕墨襟搂着宇文霁的脖子，史书中的爱，要么空洞，要么悬浮，要么恶臭。
早慧的他，以为爱就是皮肉的纠缠，人跟畜生没什么差别，都是最强的那个霸占最多，最好的配偶。
如今他方才明白，人的爱，该是把另外一人揽在怀中的珍视与呵护，是用尽一切手段，大事小情的惦记牵挂……
时间流转，宇文德与陆清月完成了半个朝廷的交易，便各回各家了。
其余梁州方剂、灵州石允，也都各自回缩。
表面上，所有人都停下了动静，北方大地，又进入了平静。
但在中上层，所有人都在忙。
平王治下闹腾腾的移民、建村、开荒、补种，又进入一轮发展。
封神榜以“无有山人”
为名，经说书人的口，风靡天下。
反向的，宇文霁和吕墨襟得到了更多、更详细的各地消息。
除了吕墨襟派遣出去的说书人，其他人的地盘上，也出现了真正靠说书为生的职业。
不得不说世上多奇人，这些说书人多是根本没读过书的，全靠死记硬背把故事背下来，又靠着讲故事给自己混一口饭吃。
陆清月的地盘，先是最欢迎说书人存在的地方，可不出俩月，陆清月就开始大肆捕杀说书人，因为剧情变了啊。
大背景依旧是截教阐教相争。
宇文霁知道纣王也算是世家的受害者，他想终结奴隶制，结果想法太靠前，而且他想解放的奴隶根本不靠谱，结果纣王成了千古第一暴君。
但他没有在故事里给纣王平反，因为纣王战败的原因，对现在的百姓来说，实在是太复杂了。
何况在这个战败里，奴隶（百姓）还是最大的丑角，他们手持刀锋，跟叛徒一起，转过身杀了要解放他们的人。
这故事谁愿意听？谁愿意信？即便是反英雄主义的故事，主角也得能大杀四方啊。
且周朝八百年的国祚，哪个朝代能比的？现在说周武不仁义，他是乱臣贼子，只听了个开头，百姓立刻认为你胡编乱造。
百姓需要的，是一个正义的、圆满结局的故事，他们渴望看到的，是良善之人得好报的喜剧。
所以……为这位老祖宗正名的事情，就交给后代了。
但宇文霁和吕墨襟改了妲己和女娲的设定，女娲娘娘堵着天裂根本没空管下界，伏羲见小辈不思女娲之德，反而在祭祀的时候生了乱心，便替妻子断了纣王的上告之路。
妲己则是因为纣王率众臣狩猎，杀了妲己族中小狐，皮为裘，肉为食。
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