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宇文霁却不看他，依旧看着那个年轻比丘：“身处金海，过而不取分毫，方为戒贪。
穿破衣服，吃施舍，就是慈悲了？你还要传法让别人跟你一样不事生产，若真的世上年轻男女都去当了比丘、比丘尼，你们朝谁乞？活活饿死，登极乐世界吗？想度众生，为官为将，造福一方，庇护百姓，不比你们要一辈子饭有用？”
佛家能带来百姓的精神稳定，但大量百姓投入寺庙，放弃生产，就跟统治者是对立面了。
宇文霁认同信仰自由，但佛祖不能跟他抢劳力——
作者有话说：大趾：[白眼]哼！
都是我的牛马！
第173章老鼠大餐
173
宇文霁这才看向天竺僧，问他：“你的来处可有一种植物，能开出白色如丝的花来？”
能在早期出来传教的，除了虔诚外，不会是真正的榆木脑袋。
天竺僧没有跟宇文霁纠缠先前的问题，不辨法，不解释，只是道：“乃是我家乡的特产，白叠花。”
“我要至少五百斤花种，你把花种带来，我在岐阳郊区给你一栋宅邸。
只是宅邸，不是寺庙。”
宇文霁揣着手道，“我不信神佛。”
在一边喝茶的吕墨襟面上未动，心里却嘿嘿嘿乐了：需要的时候，老天会天打雷劈配合的人，竟然说不信神。
不对，景光确实没必要信神，他……信他自己就成了？
宇文霁这句不信，却也激发了天竺僧的某些想法，他下意识反驳：“我佛引我与大王在此相见，大王——”
“再废话我便下令，中原佛徒一经发现，其子孙三代内不得科举。”
天竺僧立马闭嘴，宇文霁看他这样子，也轻笑了起来：“看来对我中原已经很熟悉了啊。”
果然是有脑子的，他带来的弟子是南方的世家子，面对宇文霁时，却说得一口十分通顺的官话，好像还带点丕州口音。
这种高僧，真跟人家辩法，宇文霁是辩论不过人家的，但他敢辩吗？
宗教前期的传播，是一个筛选的过程，愿意信的人就信了。
当信的人多了，不信的人也就被裹挟。
当信成了传统，宗教就不是宗教，而是一个宗教民族了。
宇文霁对佛教有着十分明显的攻击性，这就不是天竺僧的目标客户。
在势单力薄的现在，天竺僧面对普通的不信者都不敢多言，更何况对宇文霁。
所以天竺僧只是摆出和善的样子，闭嘴行礼。
“你手脚若太慢，我也可能自己去拿。”
天竺麻烦的就是象兵，但现在宇文霁已经找到炼丹的道士了，已给他们画了个山头，让他们去琢磨火药去。
纯粹听响的炮仗很简单，最多一两年就能弄出来。
开通去往天竺的海上道路，也差不多要一两年。
大象本来就怕火怕响，天竺还是宗教氛围极强的国家，弄个鞭炮说是神雷，连人带大象一块儿吓唬。
以后的西游记，猴哥就别取经了，穿着他的紫金袍跟大帅哥二郎神去西天开疆拓土多好？
宇文霁越想越美，表情也变得越发“怪异”
，或者说是贪婪。
“……”
天竺僧合十行礼，留下了个名字“马哈拉加”
，便要带着两个教徒离开了。
但走出几步，却发现年纪大的那个站在原地没动。
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