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到现在，最恰当的戏本子出来了，必须要让戏曲推入民间了。
宇文霁琢磨了两天，准备在礼部加一个戏乐局。
过去已经有乐籍了，但这个算贱籍，等同于卖艺又卖身。
戏乐局的不是，在这儿的乐人，算是官身。
在小会上一提起来，当即引起了不少官员的反对，认为乐师乃是下贱之人，宇文霁对这些反对的人两手一摊，问他们：“祭祀大典时，奏乐的是谁？”
“……”
——
作者有话说：墨墨：[吃瓜]写完了就不关我的事了。
大趾：[墨镜]看我的！
第185章戏乐局
185
都是聪明人，宇文霁一说高贵与否，便都知道宇文霁接下来要问什么。
这时候站出来的自然还是桶义：“大王，先前历朝，也有出身乐师者为官的，但其并非以乐为官。
若任用乐者为官，远的不说，鲁州之祸就在眼前。”
众臣都点头，他们也是这个意思。
艺术修养高的人，不等于有政治才干，也不等于道德品质高尚。
若他们有除了音乐歌舞之外的治事之才，并因此得到升职，那没问题。
一旦把乐师纳入朝廷的官僚体系当中，虽然他们只是管戏曲音乐的乐官，可这里头千丝万缕涉及的东西太多了。
“过去没戏乐局，尚且有鲁州之事。
不守规矩的是手握权力的人，只要他们的权力没有限制，总会做出越界的事情。
乐官转入文武也是可以的，但他们必须经过考试。”
其实宇文霁比谁都知道文化传播落在别人手里的坏处，朝廷设立戏乐局，也不一定就一切尽在掌握了。
确实有可能反而被人利用，钻空子。
但有了戏乐局，总比没有强。
桶义又再劝。
宇文霁道：“让人做事总要给点好处吧？别说你们还不知道说书的好处。
戏曲推出，好处只会更大。
但却不能乱演，还是要握在朝廷手里的。”
到现在了，都知道说书是他们大王和吕相弄的，也都知道说书有好处。
只是发展到现在，民间也自行发展出了说书人和写书人。
他们的故事可就乱七八糟，良莠不齐了。
缺少官方渠道的他们，只要有人听，有人捧，就说就写。
好的，如棉花仙子的故事，也是有他们手笔的。
但也有坏的，有些故事十分下三路。
前些日子朝廷还出了管理办法，说下三路可以，通过这些说书还能传播一些正确的生理卫生知识，比如男女该如何在这件事上一起得到快乐，还有不要让女性有快乐羞耻，身体不行甚至不愿意通过外部刺激让女性得到快乐，将女性获得快乐称之为Y乱的男人，才是废物。
另外也让女性和男性都明白，当他们在遭受一些被迫行为时，得到快乐，这也不是下贱。
这和打一巴掌会疼一样，当对方经验更丰富，想让一个人有感觉，是很正常的。
但故事中的男女年龄都不能小于十八岁（吕墨襟觉得这好像大了点，宇文霁回答这是潜移默化宣传晚婚晚育，十八岁才差不多成人了），并且不能有过于血腥和暴力的详细描写，要适当增加伤害和痛苦的描写，并且限制听书人的年龄。
比如探案故事里，女性或男性受到了伤害，可以说有这么个事情，说有多痛苦和可怕。
但不能把事情的经过当作一个很猎奇的点，详细地描写出来。
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