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说天子对神仙不敬？没错，地上的神仙需要敬畏天子，否则会被天子砍了，甚至天子不同意，他们的神仙之位都可能被抹掉。
宇文霁让神仙的信徒服役缴税，这是应该的。
神仙生气处罚？
“你们给泥塑供奉，有个屁的功德。
真想得功德，让神仙垂怜，那就惠及百姓！
尔等缴税服役，是让你们替你们的神仙积攒香火功德。”
老百姓琢磨他们这位小平王的话，觉得……还真挺对的。
《封神榜》的神话里，那些上榜的神仙，不管是哪边的，都不是害民的，都为他们治下的百姓做过好事。
后来各地拔地而起的城隍庙也是，那里头供奉的城隍，都是本地或者本籍贯的名臣，简言之，是给百姓做过好事的。
华夏老百姓的质朴观念里，本来神仙就该给百姓做事，不给百姓做事的，即便一时称神，百姓心里也都清楚，那是妖怪。
你们拜的神仙都是给百姓做好事的，你们自己却连粮食都不缴，徭役都不服吗？那叫什么给百姓做事？
本来就没多少的道士，又有一大群赶紧回家了，反正在家里修行也是修行嘛。
现在剩下的，依旧坚守道观的，就是正经出家修持的大师了，且一般年岁都不小了，这样年纪的本来也没必要难为他们。
到这个地步，真没必要再用白蛇传打道家一棍子。
宇文霁还想适当扶持一下本土宗教的。
西厢和梁祝更不行，这俩故事如果放到现在的情况，都属于开历史倒车了。
这个突然从民间冒出来的小故事，完完全全符合两人的所有需要。
戏本子有了，找人反而简单，甚至该说早就有了。
其实现在的“诗词歌赋”
，放在后世都是“歌”
，全都是能唱的，还有对唱的。
世家子的宴会一片鬼哭狼嚎，就是唱什么的都有。
他们当年打下鲁州后，收拢了不少乐师伎人。
凡是没做过什么缺德事的，基本上宇文霁都招进王府了。
平王府过去没养乐师家伎，说惨点，他们没有那个资本，养不起。
但攻陷鲁州的时候，宇文霁已经必须要养了。
家业越来越大，不说开宴会了，祭祀规格也是越来越高，他需要礼乐。
另外，宇文霁也需要保留古曲。
非常非常多的古曲，到了后世都被遗失掉了，这些人，很多都是活乐谱。
他们已排弄出来了一些戏，其中还穿插着舞蹈，但只局限于一些君臣对奏，或者后宫闲聊的小故事，只有一个片段。
唱腔类似黄梅戏，宇文霁听着觉得还是不同的，可作为非专业人士，他也说不出来具体不同，反正挺好听的。
熊爹和崔王妃就很喜欢跑去听他们唱戏，偶尔还带着点其他人同乐。
唯一的问题是，他们不想上街演。
可以理解，他们这样的人，若到了现在的年岁，还沦落到上街卖艺，那就是到了人生的最后了。
他们再信任宇文霁，潜意识也害怕宇文霁依旧这么把他们扔街上去，就此不管了。
或者宇文霁管了，但宇文霁嘎了怎么办呢？
他们这些人，都是世世代代的乐师，婚娶的也都是大户人家的妾婢乐伎。
他们的妻子和他们自己都是玩物，但这些人已经彻底被养得没有任何在外生活的手段了，他们的子女后代也是，能找一个可以依靠的大户人家，那是他们最好的归宿。
比如现在他们在平王府里了，将来就是宫廷乐师，世代侍奉皇室。
宇文霁一旦让他们走了，他们就怕将来宇文霁再改变了态度，或者他的继承人直接把他们这群人忘了，想回可就不容易了。
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