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同书壹贰肆薛嵩传（新唐书壹壹壹薛仁贵传附嵩传同。
）云：
薛嵩，绛州万泉人，祖仁贵，高宗朝名将，封平阳郡公，父楚玉，为范阳平卢节度使。
嵩有膂力，善骑射，不知书，自天下兵起，束身戎伍，委质逆徒。
寅恪案：张献诚、薛嵩虽俱大臣子孙，又非河朔土著，然以其父官范阳之故，少居其地，渐染胡化，竟与田承嗣之徒无别。
甚哉风俗之移人若是，而河朔当日社会文化情状，亦可想见矣。
旧唐书壹贰肆令狐彰传（新唐书壹肆捌令狐彰传同。
）云：
令狐彰，京兆富平人也，父濞，初任范阳县尉，通幽州人女，生彰，及秩满，留彰于母氏，彰遂少长范阳，善弓矢，乃策名从军。
事安禄山。
同书同卷田神功传（新唐书壹肆捌田神功传同。
）云：
田神功，冀州人也，家本微贱，天宝末为县里胥，会河朔兵兴，从事幽蓟。
新唐书壹肆捌康日知传云：
康日知，灵州人，祖植，当开元时缚康待宾，平六胡州，日知少事李惟岳，累擢赵州刺史。
寅恪案：以康日知姓氏及籍贯言之，当亦中亚胡种也。
新唐书壹肆捌牛元翼传云：
牛元翼，赵州人，王承宗与傅良弼冠诸将。
良弼清河人，以射冠军中。
旧唐书壹肆伍李忠臣传（新唐书贰贰肆下叛臣传李忠臣传同。
）云：
李忠臣本姓董，名秦，平卢人也，世家于幽州蓟县。
忠臣少从军，事幽州节度使薛楚玉、张守珪、安禄山等。
同书同卷李希烈传（新唐书贰贰伍中逆臣传李希烈传同。
）云：
李希烈，辽西人，少从平卢军，后从李忠臣浮海至河南。
综上所引诸人氏族或确是汉人，或有胡种嫌疑，或为唐室大臣子孙，或出微贱之族，其于中央政府或忠或叛，复有先后顺逆等之互异。
要而言之，家世或本身曾留居河朔及长于骑射二事则大抵相类，斯实河朔地域之胡化演变所致者也。
新唐书壹肆捌史孝章传载其谏父宪诚之言曰：
天下指河朔若夷狄然。
又同书贰壹拾藩镇传序云：
遂使其人由羌狄然，讫唐亡百余年率不为王土。
故不待五代之乱，神州东北一隅如田弘正所谓「悉化戎墟」矣。
（见上引田弘正传。
）尤可异者，即在李唐最盛之时即玄宗之世，东汉、魏晋、北朝文化最高之河朔地域，其胡化亦已开始，此点自昔史家尠有解释，兹试作一假说，以待将来之确证，然私心殊未敢自信也。
依据上列史料，知神州东北一隅河朔地域之内，其人民血统属于汉种者，既若是之胡化，则其地必有胡族之迁徙无疑。
凡居东北与河朔有关之胡族如高丽、东突厥（唐会要、旧唐书俱谓之北突厥，盖旧称如此。
）、回纥、奚、契丹之类移居于与其部落邻近之地，如河朔区域，自有可能，而于事理亦易可通者也。
独中国东北隅河朔之地而有多数之中亚胡人，甚为难解。
若彼辈远自西北万里之外短期之内忽然迁移至东北端滨海之区，恐不可能。
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