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时人风言：代宗宠独孤妃，而又爱其子韩王回，晏密启请立独孤为皇后。
（杨）炎奏言：「赖祖宗福佑，先皇（代宗）与陛下（德宗）不为贼臣所间，不然，刘晏、黎干之辈摇动社稷，凶谋果矣。
」
同书壹叁柒赵涓传（新唐书壹陆壹赵涓传同。
）云：
永泰初，涓为监察御史。
时禁中失火烧屋室数十间，火发处与东宫稍近，代宗深疑之。
涓为巡使，俾令即讯，涓周历壖囿，按据迹状，乃上直中官遗火所致也。
推鞫明审，颇尽事情，既奏，代宗称赏焉。
德宗时在东宫，常感涓之究理详细。
寅恪案：此德宗为太子时，其皇位继承权亦不固定之证也。
新唐书柒顺宗纪略云：
大历十四年十二月乙卯立为皇太子，郜国公主以蛊事得罪，太子妃其女也。
德宗疑之，几废者屡矣，赖李泌保护，乃免。
旧唐书壹叁拾李泌传（新唐书壹叁玖李泌传同。
）云：
顺宗在春宫，妃萧氏母郜国公主交通外人，上（德宗）疑其有他，连坐贬黜者数人，皇储亦危，泌百端奏说，上意方解。
同书壹伍玖卫次公传（新唐书壹陆肆卫次公传同，并参考旧唐书壹伍玖郑??传。
）云：
（贞元）二十一年正月德宗升遐，时东宫（顺宗）疾恙方甚，仓卒召学士郑??等至金銮殿。
中人或云：「内中商量所立未定。
」众人未对。
次公遽言曰：「皇太子（顺宗）既有疾，地居冢嫡，内外系心，必不得已，当立广陵王（宪宗），若有异图，祸难未已。
」??等随而唱之，众议方定。
寅恪案：通鉴贰叁贰贞元三年六月条及贰叁叁贞元三年八月条载顺宗为皇太子时几被废黜事甚详，盖与新唐书李泌传同采自邺侯家传，李繁述其父事虽多溢美，然顺宗当日皇位继承权之动摇则为事实也。
依时代之次序，此下当论述宪宗之事迹。
但永贞内禅尤为唐代内廷阉寺党派竞争与外朝士大夫关系之一最着事例，且唐代外廷士大夫之牛李党争即起于宪宗元和之世。
兹为叙述便利之故，本篇中专论唐代皇位继承不固定之事实，则至德宗顺宗之交为止。
此后以内廷及外朝之党派关系与皇位继承二端合并论证，而在论证此二端之前，先一言唐代士大夫党派分野之界线焉。
唐代统治阶级在武曌未破坏「关中本位政策」以前，除宇文泰所创建之胡汉关陇集团胡汉诸族外，则为北朝传统之山东士族，凡外廷士大夫大抵为此类之人也。
所谓士族者，其初并不专用其先代之高官厚禄为其唯一之表征，而实以家学及礼法等标异于其他诸姓。
如范阳卢氏者，山东士族中第一等门第也，然魏收着魏书，其第肆柒卷卢玄传论（李延寿于北史叁拾卢玄等传论即承用伯起元文。
）云：
其实伯起此言不独限于北魏时之范阳卢氏，凡两晋、南北朝之士族盛门，考其原始，几无不如是。
魏晋之际虽一般社会有巨族、小族之分，苟小族之男子以才器着闻，得称为「名士」者，则其人之政治及社会地位即与巨族之子弟无所区别，小族之女子苟能以礼法特见尊重，则亦可与高门通婚，非若后来士族之婚宦二事专以祖宗官职高下为惟一之标准者也。
此点关系两晋、南北朝士族问题之全部，兹篇殊难详悉考辨。
故除上引魏书卢玄传论之关于河北者外，更举关于江左一事，以为例证，其余不能多及，但可以类推也。
旧唐书壹玖拾上文苑传上袁朗传（新唐书贰佰壹文艺传上袁朗传同。
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