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胡氏之语甚谛，自会昌六年三月宦官马元贽等于宫中决策后，外朝李党全盛之局因以告终，相位政权自然转入其敌党牛党之手也。
由宪宗朝至文宗朝，牛李争鬬虽剧，而互有进退。
武宗朝为始终李党当国时期，宣宗朝宰相则属于牛党，但宣宗以后不复闻剧烈之党争。
究其所以然之故，自来未有言之者，若依寅恪前所论证，外朝士大夫党派乃内廷阉寺党派之应声虫，或附属品，傥阉寺起族类之自觉，其间不发生甚剧之党争，而能团结一致以对外者，则与外朝诸臣无分别连结之必要，而士大夫之党既失其各别之内助，其竞争遂亦不得不终归消歇也。
兹略举一二例，以为证明。
唐语林贰政事类下（参新唐书壹陆玖韦贯之传附澳传。
）云：
宣宗暇日召翰林学士韦澳入。
上曰：「要与卿款曲，少间出外，但言论诗！
」上乃出诗一篇。
有小黄门置茶床讫，亟屏之。
乃问：「朕于敕使如何？」澳曰：「威制前朝无比。
」上闭目摇手曰：「总未，依前怕他。
在卿如何？计将安出？」澳既不为之备，率意对曰：「谋之于外廷，即恐有大和事（寅恪案：大和事指甘露事变），不若就其中拣拔有才者，委以计事。
」上曰：「此乃末策，朕行之，初擢其小者，至黄，至绿，至绯，皆感恩，若紫衣挂身，即合为一片矣。
」澳惭汗而退。
北梦琐言伍令狐公密状条云：
唐大和中阉官恣横，因甘露事王涯等皆罹其祸，竟未昭雪。
宣宗即位，深抑其权，末年尝授旨于宰相令狐公（绹），欲尽诛之。
（绹）虑其寃，乃密奏牓子曰：「但有罪莫舍，有阙莫填，自然无遗类矣。
」后为宦者所见，于是南（衙）北（司）益相水火，洎昭宗末崔侍中（胤）得行其志，然而玉石俱焚也。
寅恪案：韦澳意欲利用阉人，以制阉人，即李训、郑注之故技。
在文宗大和之世用之虽不能成全功，然其初颇亦收效者，以当时阉寺中王守澄与仇士良之徒尚分党派，未「合为一片」，故可资利用也。
迨其起族类之自觉，团结一致，以抗外敌，如唐语林北梦琐言所载大中时事，则离间之术不能复施，此宣宗以后宫禁阉寺一致对外之新形势，不独在内廷无派别，亦使在外朝无党争，统制中央全局，不可动摇分裂，故激成崔胤借助藩镇外来兵力，尽取此辈族类而歼灭之也。
又读史者或见僖宗时宦官田令孜恶其同类杨复恭、复光兄弟事，因以致疑于宣宗以后阉寺「合为一片」之说者，如旧唐书壹玖下僖宗纪所言：
（中和）三年六月甲子杨复光卒于河中，其部下忠武八都都头鹿晏弘、晋晖、王建、韩建等各以其众散去。
时复光兄复恭知内枢密，田令孜以复光立破贼功，惮而恶之，故贼平赏薄。
及闻复光死，甚悦，复摈复恭，罢枢密为飞龙使。
是也。
但检同书同卷中和三年五月王铎罢行营都统条云：
时中尉田令孜用事，自负帷幄之功，以铎用兵无功，而由杨复光建策召沙陀，成破贼之効，欲权归北司，乃黜铎而悦复光也。
然则田令孜虽与杨复恭、复光兄弟不相得，对于外朝士大夫则仍能自相团结，一致敌视。
盖当时阉寺南衙北司之界限即阶级族类之意识甚为坚强明显，不欲连结外朝士大夫自相攻击，因亦无从造成士大夫之党派，如以前牛李两党者也。
新唐书玖懿宗纪（参考通鉴贰肆玖大中十三年六月条通鉴考异咸通二年二月条，及容斋随笔陆杜悰条。
）略云：
懿宗讳漼，宣宗长子也，始封郓王。
宣宗爱夔王滋，欲立为皇太子，而郓王长，故久不决。
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