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」一节小说体中不可少之议论文字，但据与此传及歌极有关系之作品，如莺莺传者观之，终觉分量较少。
至丽情集本传文，则论议殊繁于通行本，如：
嘻！
女德无极者也。
死生大别者也。
故圣人节其欲，制其情，防人之乱者也。
生惑其志，死溺其情，又如之何？
又如通行本只有「如汉武帝李夫人」一语，而丽情集本则于敍贵妃死后别有：
叔向母云，其（其当作甚。
）美必甚恶。
李延年歌曰，倾国复倾城。
此之谓也。
皆是其例。
而观丽情本详及李夫人故事，亦可旁证鄙说「汉皇重色思倾国」一句，实暗启此歌下半段故事之非妄。
又取两本传文读之，即觉通行本之文较佳于丽情本。
颇疑丽情本为陈氏原文，通行本乃经乐天所删易。
议论逐渐减少，此亦文章体裁演进之迹象。
其后卒至有如连昌宫词一种，包括议论于诗中之文体，而为微之天才之所表现者也。
寅恪尝以为搜神后记中之桃花源记，乃渊明集中桃花源记之初本。
（见清华学报第拾壹卷第壹期拙着桃花源记旁证。
）此传或亦其比欤？傥承当世博识通人，并垂教正，则幸甚矣。
综括论之，长恨歌为具备众体体裁之唐代小说中歌诗部分，与长恨歌传为不可分离独立之作品。
故必须合并读之，赏之，评之。
明皇与杨妃之关系，虽为唐世文人公开共同习作诗文之题目，而增入汉武帝李夫人故事，乃白陈之所特创。
诗句传文之佳胜，实职是之故。
此论长恨歌者不可不知也。
（见校补记八。
）
【校补记八】
（段后加：）抑更有可论者，即白香山何以得由盩厔尉召入翰林为学士一重公案是也。
旧唐书壹陆陆白居易传云：
居易文辞富艳，尤精于诗笔，自雠校至结绶畿甸，所着歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中，章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，［元和］二年十一月，召入翰林为学士。
资治通鉴贰叁柒唐纪宪宗纪元和二年十一月条云：
盩厔尉集贤校理白居易作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中，上见而悦之，召入翰林为学士。
通鉴记此事本于旧书，而所谓乐府及诗百余篇，胡注无释，未知何所确指。
考唐之德宪二宗，皆好诗篇，孟棨本事诗情感类「韩翊（寅恪案，「翊」当作「翃」下同。
）少负才名」条略云：
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