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当使平等，心无彼我，其福乃多。”
祚时有婢，稚未还时，忽病殆死，周身皆痛。
稚云：“此婢欲叛我，前与鞭，不复得去耳。”
推问婢，云：“前实欲叛，与人为期；目垂至而便住。”
云云。
《珠林》九十一
晋李恒，字元文，谯国人。
少时，有一沙门造恒，谓曰：“君福报将至，而复对来随之。
君能守贫修道，不仕宦者，福增对灭。
君其勉之！”
恒性躁，又寒门，但问仕当何所至，了不寻究修道意也。
与一卷经，恒不肯取。
又固问：“荣途贵贱何如？”
沙门曰：“当带金紫，极于三郡。
若能于一郡止者，亦为善也。”
恒曰：“且当富贵，何顾后患？”
因留宿。
恒夜起，见沙门身满一床，入呼家人，大小窥视，复变为大鸟，跱屋梁上。
天晓，复形而去。
恒送出门，忽不复见。
知是神人。
因此事佛，而亦不能精至。
后为西阳、江夏、庐江太守，加龙骧将军。
大兴中，预钱凤之乱，被诛。
《珠林》五十六
晋窦传者，河内人也。
永和中，并州刺史高昌，冀州刺史吕护，各权部曲，相与不和。
传为昌所用，作官长。
护遣骑抄击，为所俘执。
同伴六七人，共系入一狱。
锁械甚严。
克曰当煞之。
沙门支道山，时在护营中。
先与传相识。
闻其执厄，出至狱所候视之。
隔户共语。
传谓山曰：“今日困厄，命在漏刻，何方相救？”
山曰：“若能至心归请，必有感应。”
传先亦颇闻观世音，及得山语，遂专心属念。
昼夜三日，至诚自归。
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