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观其锁械如觉缓解,有异于常。
聊试推**,忽然离体,传乃复至心曰:“今蒙哀祐,已令桎梏自解。
而同伴尚多,无心独去。
观世音神力普济,当令俱免。”
言毕,复牵挽余人,皆以次解落,若有割剔之者。
遂开门走出,于警徼之间,莫有觉者。
便逾城径去。
时夜向晓,行四五里。
天明不复进。
共逃隐一榛中。
须臾,觉失囚,人马络绎,四出寻捕。
焚草践林,无不至遍。
唯传所隐一亩许地,终无至者。
遂得免还。
乡里敬信异常,咸皆奉法。
道山后过江,为谢居士敷具说其事。
《珠林》十七
晋大司马桓温,末年颇奉佛法,饭馔僧尼。
有一比丘尼,失其名,来自远方,投温为檀越。
尼才行不恒,温甚敬待,居之门内。
尼每浴,必至移时。
温疑而窥之:见尼**挥刀,破腹出脏,断截身首,支分脔切。
温怪骇而还。
及至尼出浴室,身形如常。
温以实问。
尼答云:“若遂凌君上,刑当如之。”
时温方谋问鼎,闻之怅然。
故以戒惧,终守臣节。
尼后辞去,不知所在。
《珠林》三十三
宋案:当作晋,《广记》引无李清者,吴兴于潜人也。
仕桓温大司马府参军督护。
于府得病,还家而死。
经久苏活。
说云:初见传教持信幡唤之,云公欲相见。
清谓是温召,即起束带而去。
出门,见一竹舆,便令入中。
二人推之,疾速如驰。
至一朱门,见阮敬;时敬死已三十年矣。
敬问清曰:“卿何时来?知我家何似?”
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