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衡心念言，此井自然。
井边有人谓曰：“不自然者，何得成井？”
虽见法柱，故倚望之，谓衡：“可复道还去，狗不啮汝！”
衡还水边，亦不见向来船也。
衡渴欲饮水，乃堕水中，因便得苏。
于是出家，持戒菜食。
昼夜精思，为至行沙门。
比丘法桥，衡弟子也。
《珠林》七
晋安罗江县，有霍山，其高蔽日。
上有石杵《高僧传》石杵作石盂，疑杵是字之讹，面径数丈。
杵中泉水，深五六尺，经常流溢。
古老传云，列仙之所游饵也。
有沙门释僧群，隐居其山，常饮此水，遂以不饥，因而绝粒。
晋安太守陶夏《高僧传》云陶夔，闻而求之，群以水遗陶，出山辄臭。
陶于是越海造山。
于时天景澄朗。
陶践山足，便风雨晦暝。
如此者三，竟不得至。
群所栖营，与泉隔一涧。
旦夕往还，以一木为梁。
后旦将渡，辄见一折翅鸭，舒翼当梁头，逆唼；僧群永不得过。
欲举锡拨之，恐其坠死。
于此绝水，俄而饥卒。
时传云，年百四十。
群之将死，为众说云：“年少时尝打折一鸭翅，将或此鸭因缘之报乎？”
《珠林》六十三
晋沙门耆域者，天竺人也。
自西域浮海而来，将游关洛，达旧襄阳，欲寄载船北渡。
船人见梵沙门衣服弊陋，轻而不载。
比船达北岸，耆域亦上。
举船皆惊。
域前行，有两虎迎之，弭耳掉尾，域手摩其头，虎便入草。
于是南北岸奔往请问，域日无所应答。
及去，有数百人追之；见域徐行，而众走犹不及。
惠帝末，域至洛阳。
洛阳道士悉往礼焉。
域不为起。
译语讥其服章曰：“汝曹分流佛法，不以真诚，但为浮华，求供养耳。”
见洛阳宫，曰：“忉利天宫，仿佛似此。
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