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当以道力成就，而生死力为之，不亦勤苦乎！”
沙门支法渊、竺法兴，并年少，后至。
域为起立。
法渊作礼讫，域以手摩其头曰：“好菩萨，羊中来。”
见法兴入门，域大欣笑，往迎作礼。
捉法兴手，举著头上曰：“好菩萨，从天人中来？”
尚方中有一人，废病数年，垂死。
域往视之，谓曰：“何以堕落，生此忧苦？”
下病人于地，卧单席上，以应器置腹上，纻布覆之。
梵呗三偈讫，为梵咒可数千语。
寻有臭气满屋。
病人曰：“活矣。”
域令人举布，见应器中如污泥者。
病人遂瘥。
长沙太守滕永文，先颇精进。
时在洛阳，两脚风挛经年。
域为咒，应时得申，数日起行，满水寺中有思惟树，先枯死，域向之咒，旬日，树还生茂。
时寺中有竺法行善谈论，时以比乐令。
见域，稽首曰：“已见得道证，愿当秉法。”
域曰：“守口摄意身莫犯，如是行者，度世去。”
法行曰：“得道者当授所未闻。
斯言，八岁沙弥亦以之诵，非所望于得道者。”
域笑曰：“如子之言，八岁而致诵，百岁不能行。
人皆知敬得道者，不知行之即自得。
以我观之易耳。
妙当在君，岂愠未闻。”
京师贵贱，赠遗衣物，以数千亿万，悉受之。
临去，封而留之，唯作幡八百枚，以骆驼负之先遣。
随估客西归天竺。
又持法兴一纳袈裟随身。
谓法兴曰：“此地方大为造新之罪，可哀如何？”
域发，送者数千人。
于洛阳寺中，中食讫，取道。
人有其日发长安来，见域在长安寺中。
又域所遣估客及骆驼奴达燉煌河上，逢估客弟于天竺来，云近燉煌寺中见域。
弟子漯登者，云于流沙北逢域，言语款曲，计其旬日，又域发洛阳时也。
而其所行盖已万里矣。
《珠林》二十八《高僧传》载在耆域之前，当移正
晋沙门佛调，不知何国人。
往来常山，积年，业尚纯朴，不表辞饰；时咸以此重之。
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