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二女自此后，容止华雅，音制诠正，上京风调，不能过也。
刺史韦朗，孔默等三字一引作就里并迎供养，闻其谈说，甚敬异焉。
于是溪里皆知奉法。
《珠林》五又二十二
宋玉球，字叔达，太原人也，为涪陵太守，以元嘉九年于郡失守，系在刑狱，著一重锁，钉坚固。
球先精进，既在囹圄，用心尤至。
狱中百余人，并多饥饿，球每食，皆分施之。
日自持斋，至心念观世音。
夜梦升高座，见一沙门，以一卷经与之，题云《光明安行品并诸菩萨名》，球得而披读，忘第一菩萨名，第二观世音，第三大势至，又见一车轮沙门曰：“此五道轮也。”
既觉，锁皆断脱，球心知神力，弥增专到，因自钉治其锁，经三日而被原宥。
《珠林》二十三
宋刘龄者，不知何许人也，居晋陵东路城村，颇奉法，于宅中立精舍一间，时设斋集。
元嘉九年三月二十七日，父暴病亡。
巫祝并云：“家当更有三人丧亡。”
邻家有道士祭酒，姓魏名叵，常为章符，诳化村里，语龄曰：“君家衰祸未已，由奉胡神故也。
若事大道，必蒙福佑，不改意者，将来灭门。”
龄遂揭延祭酒，罢不奉法。
叵云：“宜焚去经像，灾乃当除耳。”
遂闭精舍户，放火焚烧，炎炽移日，而所烧者，唯屋而已，经像幡，俨然如故，像于中夜，又放光赫然。
时诸祭酒有二十许人，亦有惧畏灵验，密委去者。
叵等师徒，犹盛意不止；被发偊步，执持刀索，云斥佛还胡国，不得留中夏，为民害也。
龄于其夕，如有人欧打之者，顿仆于地，家人扶起，示余气息，遂委挛辟不能行动，道士魏叵，其时体内发疽，日出二升，不过一月，受苦便死。
自外同伴，并皆著癞。
其邻人东安太守水丘和传于东阳无疑，时亦多有见者。
《珠林》六十二
宋马虔伯，巴西阆中人也，少信佛法，尝作宣汉县宰。
以元嘉十二年七月夜，于县得梦：见天际有三人，长二丈余，姿容严丽，临云下观，诸天妓乐盈仞空中，告曰：“汝厄在荆楚，戊寅之年，八月四日，若处山泽，其祸克消；人中斋戒，亦可获免。
若过此期，当悟道也。”
时俯见相识杨暹等八人，并著锁械，又见道士胡辽，半身土中。
天中天际神人皆记八人命尽年月，唯语辽曰：“若能修立功德，犹可延长也。”
暹等皆如期终亡，辽益惧，奉法山居，勤励弥至。
虔伯后为梁州西曹掾《广记》引有掾字州将萧思话也。
萧转南蛮，复命为行参军。
虔伯耳荆楚之言，心甚惧然，求萧解职，将适衡山，萧苦不许。
十五年即戊寅岁也，六月末，得病，至八月四日，危笃守命。
其日黄昏后，忽朗然彻视，遥见西面有三人，形长可二丈，前一人衣垂鬓，顶头圆明，后二人姿质金曜，仪相端备，列于空中，去地数仞。
虔伯委悉详视，犹是前所梦者也。
顷之不见，余芳移时方歇，同居小大，皆闻香气，因而流汗，病即小瘥。
虔伯所居宇卑陋，于时自觉处在殿堂，廊壁环曜，皆是珍宝。
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