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《太平广记》一百十
宋齐僧钦者，江陵人也，家门奉法，年十许岁时，善相占云：“年不过三六。”
父母兄弟甚为忧惧，僧钦亦增加勤敬，斋戒精苦。
至年十七，宋景平末，得病危笃，家斋祈弥励，亦**祀求福，疾终不愈。
时有一女巫云：“此郎福力猛盛，魔魍所不能亲，自有善神护之；然病久不差，运命或将有限。
世有探命之术，少事天神，颇晓其数，当为君试效之。”
于野中设酒脯之馈，烧钱，经七日七夕，云：“始有感见，见诸善神方为此郎祈祷，蒙益两筭矣，病必得愈，无所忧也。”
僧钦于是遂差，弥加精至，其后二十四年而终，如巫所言，则一筭十二年矣。
《珠林》六十二
宋魏世子者，梁郡人也。
奉法精进，儿子遵修；唯妇迷闭，不信释教。
元嘉初，女年十四，病死，七日而苏。
云可安施高座，并《无量寿经》。
世子即为具设经座，女先虽斋戒礼拜，而未尝看经，今《广记》引有今字即升座转读，声句清利，下启父言：“儿死便往无量寿国，见父兄及己三人，池中已有芙蓉大华，后当化生其中；唯母独无，不胜此苦乃心，故归启报。”
语绝，夏绝，母于是乃敬信法教。
信字、教字据《广记》引补，《珠林》十五。
《太平广记》一百十四
宋张兴者，新兴人也。
颇信佛法，尝从沙门僧融、昙翼时受八戒。
兴常为劫所引，夫得走逃，妻坐系狱，掠笞积日。
时县失火，出囚路侧，会融翼同行，经过囚边，妻惊呼：“阇梨何以赐救？”
融曰：“贫道力弱，无救如何？唯宜勤念观世音，庶获免耳。”
妻便昼夜祈念，经十许日，于夜，梦一沙门，以脚蹈之《广记》引作以足蹑之曰：“咄，咄，可起！”
妻即惊起，钳锁桎梏，忽然俱解。
便走趣户，户时犹闭，警防殊严；既无由出，虑有觉者，乃复著械《广记》引作乃却自械。
寻复得眠，又梦向沙门曰：“户已开矣！”
妻觉而驰出，守备者并已惛睡，妻安步而去。
时夜甚暗，行可数里，卒值一人；妻惧躃地，已而相讯，乃其夫也。
相扶悲喜。
夜投僧翼，翼藏匿之，遂得免。
时元嘉初也。
《珠林》十七《广记》一百十
宋元嘉初，中有黄龙沙弥昙无竭者，诵《观世音经》，净修苦行。
与诸徒属五十二人，往寻佛国，备经荒险，贞志弥坚。
既达天竺舍卫，路逢山象一群，竭赍经诵念，称名归命，有师子从林中出，象惊奔走。
后有野牛一群，鸣吼而来，将欲加害，竭又如初归命，有大鹫飞来，牛便惊散。
遂得克免。
《法苑珠林》七十五
宋唐文伯，东海戆榆人也，弟好蒲博，家资都尽；村中有寺，经过人或以钱上佛，弟屡窃取。
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