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是以余谓明无胆，无胆能偏守，易了之理，不在多喻。
故不远引烦各本作繁言。
若未反三隅，犹复有疑，思承后诲，得一骋辞。”
“夫论理情性各本作性情，折程本作析引异同，固当各本字夺寻所受之终始，推气分之所由。
顺端极末，乃不悖耳。
今子欲弃置浑元，捃摭所见，此为好理纲案：当作网。
旧校改节，非目，而恶持纲领也。
本论二气不同，明不生胆，欲极论之，当令一人播无刺讽二字依旧校。
各本同之胆，而有见事之明。
故当有不果之害。
非中人血气，无之而复，资之以明，二气存一体，则明能运胆，贾谊是也。
贾谊明胆，自足相经，故能济事。
谁言殊无胆，独任明以行事者乎？子独自作此言，以合其论也。
忌暗惑，明所不周，何害于胆乎各本乎下有明字。
旧校亦加？既已各本作以见物，胆能行之耳。
明所不见，胆当何断？进退相扶，何谓盈缩？就如此言，贾生陈策，明所见也；忌作赋，暗所惑也。
尔为明彻于前，而暗惑于后？明各本字夺。
旧校亦删有盈缩也；苟明有进退，胆亦何为不可偏乎？子黄本讹孑然霍光有沉勇，而战于废王，此勇各本二字夺有所挠也。
而子言一人胆，岂有盈缩，此则是也。
贾生暗，明有所塞也。
光惧废立，勇有所挠也。
夫唯至明能无所惑，至胆已上七字各本夺能无所亏尔各本作耳。
自非若此，谁无弊损乎？但当总有无之大略，而致论之耳。
夫物以实见为主，延年奋发，勇义凌云，此则胆也。
而云夙无武称，此为信宿称而疑成事也。
延年处议，明所见也。
壮气腾厉，勇之决也。
此足以观矣。
又子言各本作子又曰：明无胆各本重有无胆二字能偏守。
案子之言，此则有专胆之人，亦为胆，特自一气明各本字无矣。
夫各本字无五才存体，各有所生。
明以阳曜，胆以阴凝。
岂可谓有阳而生阴，可无阳邪？虽相须以合德，要自异气也。
凡余杂说，于期陵母暴虎云云，万言一致各本作致一，欲以何明邪？幸更详思，不为辞费而已各本有矣字。”
管蔡论
或问曰：“案记，管蔡流言，叛戾东都。
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