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第二,碑刻墓志类。
《云峰刻石》《吊比干文》《石门铭》《崔敬邕墓志》《刁遵墓志》《郑文公碑》(31)、《张猛龙碑》(32)、《张黑女墓志》(33)、《泰山经石峪金刚经》(34)等。
31《郑文公碑》(局部)
32《张猛龙碑》(局部)
33《张黑女墓志》(局部)
34《泰山经石峪金刚经》(局部)
值得一提的是,尽管南北政权对峙,但其实后期南、北之间的文化艺术是有所交流和融合的,特别是北朝推行汉化改革之后,北朝士人纷纷学习南朝的文艺,在书法上则表现为以“二王”
体系为主导的书风的融合,并为后来隋唐书法开创新局面打下了根基。
别外,在云南,先后发现两块与南朝书风迥异而与北朝书风暗合的碑刻:《爨()宝子碑》(35)和《爨龙颜碑》,字皆在隶楷之间而古朴稚拙,合称“二爨”
。
35《爨宝子碑》(局部)
四、隋唐五代时期的书法
正所谓天下大势,分久必合。
北周权臣杨坚于581年篡周自立,建立隋朝。
至589年灭陈而结束南北对峙局面,天下归于一统,但隋朝国祚不长,仅37年,好大喜功而奢靡贪腐的炀帝便将江山拱手让予李唐,于是唐朝于618年建立,并在“玄武门之变”
后,经太宗李世民的“贞观之治”
逐渐走向强盛。
尽管隋朝国祚短暂,但在书法史上的影响却不容小觑。
隋初,文帝即恢复和发展了秦汉官制,创立科举制,并设国子监以为教育机构,使书学与算学、律学等并列为中央官学,又“诏求遗学于天下”
,尽收陈宫800余卷名画法书。
至炀帝时,更于国子监设书学博士等,并聚集古迹名画,营建台阁以藏法书。
当时的著名书家有智永、智果、丁道护等。
智永,据称乃王羲之七世孙,书法继承家法,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”
。
习书极为勤奋,退笔成冢,因名重当时,求书者不绝,以至踏坏门槛,遂以铁皮裹之,号称“铁门限”
。
曾手写《真草千字文》800余本分赠浙东诸寺。
其书法温润圆劲,平和安稳,用笔起止清楚流畅。
唐张怀瓘《书断》评其书:“气调下于欧、虞,精熟过于羊、薄。”
其端庄含蓄的书风开唐人风气之先,惜其墨迹本《真草千字文》(36)已流传日本,国内仅存关中刻本。
36《真草千字文》(局部)
其弟子智果则书法瘦劲,隋炀帝曾赞:“和尚(智永)得右军肉,智果得右军骨。”
智果书迹仅见《大观帖》中收录的《梁武帝拜书帖》,并留下一篇书法著作《心成颂》。
除此几家之外,隋代碑刻亦相当丰富,且大都是在北朝碑刻峻整质朴的基础上融合南朝秀丽妍美的书风而成,代表了隋代书法的特点,著名的碑刻如下。
《龙藏寺碑》,该碑结体紧密,顿挫多姿,被认为是“开虞、褚之先声”
者。
《董美人墓志》,此志点画细劲、刚柔相济、字形扁方、布局疏朗,可惜墓志原石毁于太平天国,仅余拓本传世。
《苏慈墓志》,又称《苏孝慈墓志》(37),字体方整清健,沉着痛快,风格与唐欧阳询楷书甚为相似。
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