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篆便爱《咀楚》、《石鼓文》。
又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古，老焉。
其书壁以沈传师为主，小字，大不取也。”
又于其《海岳名言》中说：“壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之，既老始自成家。
人见之，不知以何为祖也。”
米芾学习古人法帖异常勤奋，自称“一日不书，便觉思涩”
。
而且对古人法帖是采用摹临结合的方法，故他对古人法书的学习可达到乱真的程度，当时的名人学者误将他的临书当作古人法帖。
至今被称为是王献之的《中秋帖》及颜真卿的《湖州帖》，极有可能是米芾临作。
米芾对自己的书法极为自负，自评曰：“善书者只有一笔，我独有四面。”
而对于本朝名书家，米芾评曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字”
，并且评自己为“刷字”
。
“勒、排、描、画”
，皆意指不自然、造作，而“刷”
即米《自叙帖》中所说的“振迅天真，出于意外”
。
但米书得之于“刷”
亦失之于“刷”
，黄庭坚就认为他“似仲由未见孔子时风气耳”
。
而这样一个“米颠”
，他的“集古出新”
确实是非常成功的，已到“酿蜜不见花”
之境。
米芾一生留下墨宝无数，曾自谓“生平写麻笺十万，布在人间”
。
其传世行书墨迹中，著名的要数《苕溪诗帖》和《蜀素帖》，这两帖均书于米芾已卓然成家、风格成熟的时候，且前后相隔不过数月。
而其早期作品如《方圆庵记》刻本仍然酷似《集王圣教序》。
其他行书作品有信札（诗札），如《值雨帖》《竹前槐后诗帖》；小字题跋，如《褚临黄绢本兰亭序跋赞》；大字长卷，如《虹县诗》《研山铭》《多景楼诗帖》《三吴诗帖》等。
其信札挥洒自然、流畅；小字行书精警而大气，正如米芾自言“吾书小字行书有如大字”
，势未曾弱也；大字行书更为震撼，用笔或遒厚，或跌宕，或平和，或刚狠，方圆兼施，在其“刷”
字主题之下，墨色个个不同。
特别是《虹县诗》（63）里的枯笔奔放，有**之势，实在使人着迷。
《研山铭》的浓厚则显得内敛沉稳。
《多景楼诗帖》则有伪迹之嫌。
63《虹县诗》（局部）
苏、黄、米三家同为宋代尚意书风的代表，他们对书法的主张趋于一致，黄、米二人更是受到苏轼的直接引导，而对魏晋之平淡再三致意。
他们对前人法书各取所需，“囊括万殊，裁成一体”
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