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之说。
南北朝较常见的墓志有《元怀墓志》《元简墓志》《元桢墓志》等。
3.碑碣
《说文解字》曰：“碑，竖石也。”
古人称长方形刻石为碑。
《说文解字》曰：“碣，特立之石。”
称圆形或在方圆之间，上小下大的刻石为碣。
李贤云：“方者谓之碑，圆者为之碣。”
自碑志盛行后，碣之刊制渐废，而后人将碑、碣名称常混用。
碑之初名始于周代，其义有三：一指宫寝、庠序、中庭测日景之石；二是庙系牲口之石；三为墓所下棺之石。
碑的正面为阳，刻碑文；碑的反面为阴，刻题名；碑的左右两面也可刻题名；也有碑阳、碑阴均刻碑文的。
有的碑文过长，就从碑阳至碑侧、碑阴旋转而刻。
碑首称额，为标题，篆文居多。
四周多刻有蟠螭、蟠龙等，甚为精美。
南北朝较常见的碑碣有《爨龙颜碑》《张猛龙碑》《中岳嵩灵庙碑》等。
4.摩崖
摩崖指在山崖上刻的文字、佛像等。
前人常需要记事，此时往往就地刻石，不另立碑。
摩崖往往是在崇山峻岭之间，石壁断崖之上，故不易受人为的破坏，却往往因陵谷变迁、风雨而受到侵蚀残损。
远在商周时代已有摩崖出现。
摩崖文字是北魏书法的重要组成部分，开雄浑庄和、气魄宏伟的一代书风，是值得书家及爱好者学习借鉴的艺术品。
南北朝较常见的摩崖有《瘗鹤铭》《石门铭》《泰山经石峪》等。
（五）隋《龙藏寺碑》
隋开皇六年（586年）刻，原碑现在河北。
此碑未著书写人姓名，其书体方整有致，字画挺劲有力，与褚遂良的《孟法师碑》和《雁塔圣教序》相较，在书体结构和用笔上都有共同之处。
在南北朝至唐的书法艺术发展史上，《龙藏寺碑》处于承前启后的地位。
（六）虞世南楷书
《孔子庙堂碑》，原碑立于贞观初年，楷书三十五行，每行六十四字，额题篆书“孔子庙堂碑”
阴文六字。
黄庭坚评曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”
据杨宾《大瓢偶笔》记载：“庙堂碑刻于贞观间，仅拓数十纸赐近臣，未几火烬。”
由此可见原刻拓本在北宋时已不多见，目前所存最早拓本仅知有清人李宗瀚所藏，被称为“临川四宝之一”
，原拓本流入日本。
此碑重摹本有数种，主要有陕西西安本和山东城武本，李氏所藏唐拓本，亦处处可见摹刻移补之字。
（七）欧阳询楷书
1.《九成宫碑》
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