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冯武《书法正传》引《离钩》评曰：“字画神逸，墨彩飞动，为天下法书冠。”
张廷济《清仪阁题跋》：“风神骀**，气骨雄骏，固已无美不臻。”
（四）魏碑
南北朝的书法，就其承先启后的作用来说，应该首推北碑，而北碑又以魏碑具有代表性。
“魏碑”
，指北魏的石刻，由于北魏享国近一百五十年，时间比较长，又加孝文帝拓跋宏笃好文艺，北魏除了盛行树碑立传，还兴起了造像之风。
既造像，就需要以文字来说明，如《始平公造像记》《孙秋生造像记》《杨大眼造像记》《魏灵藏造像记》等。
另外还有一种石刻形式，也是汉代以及魏晋所没有的，就是墓志铭。
如曾任过兖州刺史的贾思伯，有为他立的碑，在孝明帝年间也有人为他写了墓志。
其他有过墓志并被刻在碑上的有司马元兴、刁遵、崔猷、高道悦等。
北魏时期的石刻较多，而且字的体态风格也丰富多彩，有的奇逸，有的古朴，有的瘦硬，有的高美，有的虚和，有的庄茂，所谓“隶楷错变，无体不备”
。
康有为认为欣赏魏碑“若游群玉之山，若行山阴之道；凡后世所有之体格无不备，凡后世所有之意态亦无不备矣”
。
南朝的宋、齐、梁、陈，北朝的东魏、西魏、北齐、北周，以及统一南北朝的隋，虽各有名碑，但基本上没能超出北魏。
因此，“魏碑”
已作为整个时代的代表，具有了广义上的意义。
广义上的魏碑是我国南北朝时期北朝文字刻石的通称。
北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
以魏的书法最为兴旺发达，书体方峻遒劲，风格多样，各具特色。
北魏书法的形式是较多的，主要有造像题记、墓志、碑碣及摩崖。
1.造像题记
古代往往在山崖或石碑上开龛雕造佛或经变故事等，有的还雕有供养人或造像铭记，说明造像之原因，此种碑刻被称为造像碑或造像题记。
较常见的造像题记有《杨大眼造像记》《始平公造像记》《解伯达造像记》等。
2.墓志
记有死者姓名、籍贯和生平并放在墓中的石刻叫墓志。
北魏继承汉代厚葬的习俗，除有些王公贵族墓使用精美的石棺和石棺床外，一般都有墓志。
墓志同墓碑一样皆起始于汉，其功用诚如唐泗州司马苗善物墓志所说：“夫碑志者，记其德行，旌乎功业。”
换句话说，就是将死者的生平和他人对死者的颂词刻于石上，藏于墓穴，为之标志，留于千古，永芳万代。
墓志形为方石，为了庄重，有的在志石上加了志盖。
墓志选石精良，多为石灰岩。
墓志书法，一般为名家力作。
在墓志的制作过程中，墓石由石工凿平磨光，由书家精心地书写，再由刻工仔细刊刻，最后被置于墓穴中，成为带有纪念性的冥物。
墓志由于被葬于地下，未经风吹雨打等自然的风化，出土后多数铭文清晰如故，字口完整，很少漫漶，是我们研究学习和临摹的绝好范本。
我国南北朝均有墓志，以北朝为甚，仅在洛阳邙山一带出土的东汉、曹魏、西晋、北魏四朝的墓志，就达四千余块。
邙山是古代帝王将相和名人雅士安身长眠之地，素有“生居苏杭，死葬北邙”
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