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第四章不同的村寨共同的舞蹈
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狞厉与慈美相融合、敬神和自娱相融合、庄严和欢乐相融合。
入贡山、草坡山、迭部寨、薛堡寨……特色各异的白马舞蹈，在生活场景中鲜活地融变与创造。
——田野手记
“五黄六月各顾各，十冬腊月亲戚多”
是第一次到入贡山时听到的谚语，也是对当地生活周期的总结。
对于以农耕生产为主的人来说，冬月以后就有了更多的闲暇时间，这也为舞蹈活动提供了充足的时间与条件，在这之后的年节更是一个休整、交流、聚会的“狂欢”
期，还包含了辞旧迎新的寓意，白马人的舞蹈活动也围绕着年节展开。
从时间点来看，年节是冬季向春季的过渡，既是自然时序中冬去春来、阴阳转换的时节，也是人文时序中新旧交替、辞旧迎新的过渡阶段。
[1]白马人的“火圈舞”
、“池哥昼”
和“麻昼”
就被整合在春节的年节仪式中，我于2012年年初再次来到文县的白马村寨，对年节期间当地各村寨的仪式活动进行了参与观察和深度访谈，本章以此为基础呈现年节期间各村寨的舞蹈活动。
白马人的年节从腊月初八开始，这天村里孩子们聚到一起敲锣打鼓挨家挨户去收柴，当地称为“凑柴”
，收来的柴火都放在村里的大场上，晚上点起火堆“烤街火”
，从这天起就可以来此处跳“火圈舞”
，一直延续到年节结束。
整个年节中最热闹的是正月十五，晚上要到山神庙“迎火把”
，狂欢至天亮。
“池哥昼”
、“麻昼”
是正月十五前后以村寨为单位的仪式活动，主要通过跳舞来完成，“池哥昼”
是文县打嘎沟白马村寨的舞蹈活动，“麻昼”
在岷堡沟的白马村寨表演，各村寨有自己规定的时间。
就打嘎沟的“池哥昼”
而言，正月十三从麦贡山开始跳，十三、十四麦贡山，十四立志山、中岭山，十四、十五入贡山，十五案板地，十五、十六强曲，十六朱林坡、枕头坝、寨科桥和迭部寨，十六、十七草坡山，一个村寨接着上一个村寨的时间，从东向西依次进行。
“麻昼”
则是十五、十六分别在岷堡沟的薛堡寨和堡子坪两个村寨进行。
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