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唯物的佛和唯心的佛
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慧能说：“各位，你们得自己领会了，我才能向你们授无相戒。
大家请跟我把下边的话念三遍，好好认识一下自身本来具有的三身佛：‘以自己的色身（肉身）皈依清净法身佛；以自己的色身皈依千百亿化身佛；以自己的色身皈依未来功德圆满的报身佛。
’”
按现在的演讲技术来看，慧能这是调动起了台上和台下的互动，增强大家的参与感，时机也拿捏得恰到好处。
那么，大家念的这些法身佛、化身佛、报身佛都是什么意思呢？
以上这三者统称为三身佛，具体怎么解释，各有各的说法。
在大乘佛教看来，所谓法身佛就是真如佛性，也就是慧能称为本性、本心的东西；化身佛是佛的变化之身，佛为了度化六道众生，根据不同情境化身成不同的样子，比如，在医院化身成医生，在军队化身成将军，要想度化猪狗牛羊，也会有相应的化身（理论上是这么说的）；报身佛是指修习圆满的佛果之身，成佛后的释迦牟尼就是报身佛。
关于三身佛讲法很多，一般都有些唯物倾向，认为真有好多好多的佛以不同的面目生活在我们这个世界上，比如，你刚刚得罪过的一个同事，你刚刚用恶毒语言攻击过的一个网友，他们都可能就是亿万的化身佛之一。
化身佛的存在看来大大增加了世人谤佛的机会，而谤佛据说是一种很大的罪过，可以让你转生下界，变猪变狗。
所以大家说话做事千万要讲文明礼貌哦！
会令一些人大感欣慰的是，慧能显然不做这种唯物倾向的解释，而是转入唯心：“色身不过是三身佛的居住之所，本来不能说是皈依它的。
三身佛其实就在每个人的佛性当中，原本就在，只是世人迷妄，所以认识不到。
人们总是向外去找三身佛，却不知道三身佛就在你们的心中。
“各位，世人的本性从来都是清净的，就像日月永远光明一样。
浮云遮蔽了日月，人们便以为天是黑的，其实日月还照旧在浮云之上发着光呢，是为‘自性常清净’，一旦有清风吹过，浮云散尽，那光亮便会呈现目前，这便是清净法身。
清除自己不善的心念的行为，这便是皈依。
“什么叫千百亿化身佛呢？如果没有任何执着，自性就会保持空明状态；如果生起种种执着，自性就会发生变化。
心中起了恶念，这恶念就会化为地狱；心中起了善念，这善念就会化为天堂。
邪念化为畜生界，慈念化为菩萨界，智慧之念会化为上界众生，迷妄之念会化为下界众生。
自性有许多变化，迷妄的人却察觉不到。
只要萌生一个善念，智慧就会立刻产生。
一灯能扫清千年的黑暗，一智能扫清万年的愚昧。
“什么叫报身佛呢？不要总是追忆过去，而要时常考虑将来。
时常考虑将来，心中保持善念，这就是报身佛。
若有一个恶念生起，就会扫尽千年的善念；若有一个善念生起，也会扫尽千年的恶念。
任何时候，无论前念是善是恶，只要后念为善，就是报身佛。
念念都是善念，就是报身佛。
“觉悟靠自己，修行靠自己，这就叫作皈依。
我们的肉身并不是三身佛，只是三身佛居住的宅子。
领悟了三身佛的道理，也就领悟了佛法的要义。”
慧能这番话在当时是很有针对性的，针对的是流行的他力信仰。
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