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慧能一以贯之的思想与其说是顿悟，不如说是反对坐禅。
从读者角度来看，判断一个学说到底是什么意思，经常很难从它“是什么”
来看清楚，因为一句话、一种思想往往可以被做出多种解释，甚至是任意的解释，而最能真切体现该学说之内涵的是它说自己“不是什么”
，或者它在旗帜鲜明地“反对什么”
。
比如，我们说社会主义经济到底是什么，有人说是完全的计划经济，对；有人说是不排斥市场经济，也对；但如果有人说就是彻头彻尾的资本主义市场经济，马克思说什么也不干的。
慧能多次申明他的禅法“不是什么”
和“反对什么”
，这是任何人也做不出自洽的曲解的。
慧能就是反对坐禅，而且是一而再再而三地反对坐禅。
虽然后世自称是慧能嫡系的禅师们也大有鼓吹坐禅的，我们也大可以承认他们的禅法，但如果他们说这就是慧能亲传的南宗禅法，我们就会知道这是数典忘祖的荒唐话。
十
何名般若？般若是智慧。
一切时中念念不愚，常行智慧，即名般若行。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
心中常愚，自言我修。
般若无形相，智慧性即是。
何名波罗蜜？此是西国梵音，唐言彼岸到。
解义离生灭，着境生灭起，如水有波浪，即是于此岸。
离境无生灭，如水永长流，即名到彼岸，故名波罗蜜。
迷人口念，智者心行。
当念时有妄，有妄即非真性；念念若行，是名真性。
悟此法者，悟般若法，修般若行。
不修即凡，一念修行，法身等佛。
善知识！
凡无即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛。
善知识！
摩诃般若波罗蜜，最尊最上第一！
无住无去无来，三世诸佛从中出。
将大智慧到彼岸，打破五阴烦恼尘劳。
最尊最上第一，赞最上乘法，修行定成佛。
无去无住无来，是定慧等，不染一切法。
三世诸佛从中，变三毒为戒定慧。
善知识！
我此法门，从中出八万四千智慧。
何以故？为世有八万四千尘劳，若无尘劳，般若常在，不离自性。
悟此法者，即是无念无忆无著，莫起诳妄，即自是真如性。
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