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二十一
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事情的后续发展证明了一条真理:重要的决定不妨缓一缓再做,切莫操之过急。
王银在拜师之后回到驿馆,不断回味着适才的辩论,越想越懊悔自己服输得太轻率。
经过一夜的缜密思虑,第二天一早,王银匆匆上路,再战王守仁。
王守仁倒是很欣赏王银的态度,再战也无妨。
结果在又一番辩论之后,王银终于心悦诚服,拜在王守仁门下。
在明代思想史上,这一刻的重要性无论怎么高估都不过分。
阳明心学的市井色彩也好,桀骜不驯的叛逆精神也好,自我意识的高度膨胀也好,后人心目中这些最突出的阳明心学的特质,其实主要都是由王银在后来一手打造出来的。
王银一系,被近现代的思想史研究者称为“王学左派”
,变儒学的温柔敦厚为高蹈奋发,使所有以怀瑾握瑜自命的人尽情彰显心中的珍宝。
誉之者称其为思想解放,毁之者视其为群魔乱舞。
阳明心学成也王银,败也王银,而王守仁当时收下王银这个弟子,很近似《西游记》里唐僧收下孙悟空之后的感觉,既欣赏他除妖伏魔的神通,又为他的野性难驯而大伤脑筋。
所以在收下王银之后,王守仁做的第一件事就是为他改名取字,将王银改为王艮,取字汝止。
艮,貌似只是将“银”
去掉偏旁,显得文雅一些罢了,但王守仁之所以这样改,显然在针对王银的性格。
“艮”
是《周易》当中的一卦,尤其为理学家重视。
周敦颐曾有一句名言:“一部《法华经》,只消一个艮字可了。”
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