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“难驾御”
，或被当成骚人墨客来赏玩，来供奉，因而贫困潦倒、老死荒蛮、充当优伶、徒有空名，就是他们必然的命运。
所以，他一方面主张以“忍”
明心，不与压抑或不理解自己的人们进行口舌之争，而相信“水清石自见”
，自称“水清石见君所知，此是吾家秘密藏”
；另一方面主张以“净”
拒“染”
，要求自己在“世态已更千变尽”
时“心源不受一尘染”
，进入“和光同尘”
“万象纵横不系留”
“物外常独往，人间无所求”
的境界。
在这种心情下，他最富特色的诗都具有一种从沉重的黑暗重压下解脱出来、合悲怆与弘忍为一的格调。
如：
万事同一机，多虑乃禅病。
排闷有新诗，忘蹄出兔径。
莲花生淤泥，可见嗔喜性。
小立近幽香，心与晚色静。
西风鏖残暑，如用霍去病。
疏沟满莲塘，扫叶明竹径。
中有寂寞人，自知圆觉性。
心猿方睡起，一笑六窗静。
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