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新时代的豫感 日本 片上伸(第4页)

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为了许多人们而做的社会革命的运动,和只高唱自己赞仰的巴理蒙德的心境,是相去很远的。

为正义公道而战的社会运动,和赞美恶魔之力的梭罗古勃的心境,也大有距离。

这些诗人,是都站在善恶的彼岸,信奉无悲无忧的惟美的宗教的。

那最显明的色调,是个人主义底的自我之色,于是也就取着超道德底,超政治底,乃至超社会底的态度。

也可以称之为宣说惟美的福音的纯艺术派的这些人们的心境,是在十九世纪末的不安的社会底的空气里,自然地萌发出来的。

千八百九十年代的俄国,见了急速的生活的变化了。

生活的中心,已从田园的懒惰的地主们,移到近代底的都市的劳动者那面去。

和生活的中心从农村移向都市一同,职业底的,事务底的,纷繁的忙迫,便随而增加,生活即大体智力底地紧张起来。

于是机械之力,压倒人类之力的生活开始了。

生活的步调,日见其速,个人的经验也迅速地变化,成为复杂。

疲劳和借着强烈的刺戟的慰安,互相错综,使神经底的心情更加深。

别一面,则向新时代而进的感情,也仍然在被压迫。

以向新时代为“恶化”

的压抑,使这些人们碰了“黑的硬壁”

由此便发生了回避那黑而硬的现实之壁的心情。

而艺术乃成为超越于现实的斗争之上而存在的世界。

为了憎恶,竭其灵魂者,是人类的生命的滥费。

魂的世界应该守护。

黑而硬的现实之壁的这一面,还有相隔的诗的魔术的圈,倘不然,就只好在那黑而硬的现实之壁的内部,寻出些什么善和美。

靠着这,而生活这才可能。

要之,真的价值,只存在于思想或空想的世界里。

这是新罗曼主义一派的共通的主张。

还有一派,是虽然和新罗曼主义的一派几乎同时,却凭着大胆的现实的观察,而开拓了新天地的写实主义者。

例如戈理基(MaximGorky),即是其一。

戈理基的许多作品中,例如有叫作《廿六个男人和一个女人》的。

饼干工厂的廿六个工人,在地下室里从早做到夜。

每天到这二层楼上的绣花工厂来的女工,有一个叫名泰妮的姑娘。

一切人类,是不会不爱,不会不管的。

凡是美的,虽在粗暴的人们之间,也令其起敬。

自己们的囚人似的生活,将自己们弄成笨牛一般了,但自己们却还不失其为人类。

所以也如一切别的人们一样,不能不有所崇拜。

自己们——即廿六个工人们,除了叫作泰妮的姑娘而外,再没有更好的了。

也除了那姑娘而外,实在再没有谁来顾及住在地窖子里的自己们了。

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