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爱尔兰文学之回顾日本 野口米次郎
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倘是开了的花，时候一到，就要凋零的罢。
我在文学上，也看见这伤心的自然的法则。
二十几年前始在英诗界的太空，大大地横画了彩虹的所谓爱尔兰文学运动，现在也消泯无迹了。
昨年（译者案：1923）Yeats得了诺贝尔奖金，但这事，在我的耳朵里，却响作吊唁他们一派的文学运动的挽歌。
A.E.（GeeRussell）和Yeats一同，被推举为爱尔兰自由国的最高顾问的事，说起来，也不过是一座墓碣。
他们的文学底事业，是天命尽矣；然而他们的工作，则一定将和法兰西的象征运动一同，在世界文学史上占有永远的篇幅。
我现在就要来寻究其遗踪。
时节是万籁无声的冬季。
我的书斋里的火是冷冷的。
挂在书斋里的Yeats的肖像也岑寂。
遥想于他，转多伤心之感了。
我不能将爱尔兰和印度分开了来设想。
那都是受着英国的铁槌底的统治，在那下面不能动弹的国度。
他们两国民，是所谓亡国之民，只好成为极端的乐天家，或则悲观论者。
就爱尔兰文学看来，A.E.代表前者，Yeats是属于后者的。
我在这里，只要文学底地来讲一讲爱尔兰，印度的事情，则以俟异日。
读者首先必须知道在爱尔兰人，是没有国语，没有历史，加以没有国家这一个根本底事实，还必须知道爱尔兰的青年（二十几年前的青年，在现在，是也入了斑白的老境了），……他们是抱着三个的决心，文学底地觉醒了的。
三个的决心云者，是什么呢？第一，是没有国语的他们，就从近便的英文，来造出适于自己的目的的表现的样式。
第二，是回到过去的诗歌去，认精神底王国之存在。
第三，是他们在从新发见了的文学底遗产上，放下自己的新文学的根柢去。
这些三个的决心，精神底地，是极其悲壮的。
于是这文学运动，便负着如火的热烈的爱国心的背景，而取了惊人的美丽的攻击的态度了。
所谓爱尔兰文学运动者，是袭击的文学。
在国内，是用了文学底新教之力，以破坏传统底地主宰着国民之心的正教派底文化，在国外，是使人认知爱尔兰之存在的爱国底行为。
世间的轻率的人，每将这爱尔兰文学运动和同时兴起的英国的新诗运动相并论，但这二者，出发之点是两样的。
决不是可以混同的事。
除了都是出现于同时代的运动以外，毫无什么关系。
英国的新诗运动，是觉醒于新的诗的音律，以自觉之力，发见了前人未发见的诗境，而要从限制自己，有时且腐化自己的维多利亚女皇朝文学的恶影响，救出自己来。
一言以蔽之，则英国的新诗运动，主点是在对于凡俗主义的自己防御。
即使这运动（倘若可以称为运动）也有攻击的矛头之所向，那也不过是为“自己防御”
而发的。
将这和爱尔兰文学运动相比较，是那因之而起的精神，全然不同。
我的朋友而现居印度的诗人Jamess，这样地说着，“宗教底地，称为基督新教徒，文学底地，则称为异端者，也称为抗议者的Protestant的工作，即始于Protest之点。
我的文学底工作，也从这里出发的。
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