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有一天，迦尔洵去访一个相识的女学生，那女学生正在豫备着试验，迦尔洵便说：——
“你请用功，我来写东西罢。”
女学生到邻室去了，迦尔洵就取出杂记簿，开手写起什么来。
过了些时，正在专心于准备试验的女学生，忽然被啜泣的声音大吃一吓，那是迦尔洵一面在写小说的主人公的烦闷，一面哭起来了。
凡读迦尔洵的作品的人，即感于这泪，这血，这苦恼的号泣，和他一同伤心，和他一同憎恶罪恶，和他一同烧起愿意扶助别人的希望来，和他一同苦于无法可想。
迦尔洵的才能，是在将非常的感动，给与读者的心；使无关心者，燃起了情热。
契呵夫深爱迦尔洵的作品，迦尔洵也爱读契呵夫的《草原》。
契呵夫的描写短篇《普力派铎克》中的学生华西理耶夫，是作为迦尔洵的样子的，所以叙述华西理耶夫的下文那些话，毕竟便是叙述迦尔洵——
“有文笔的天才，舞台上的天才，艺术上的天才等各色各样，但华西理耶夫所具的特别的才能，却是人性的天才。
这人，有着直觉别人的苦痛的非常的敏感性，恰如巧妙的演员，照样演出别人的动作和声音一般，华西理耶夫将别人的苦痛，照样反映在自己的心里。”
然而迦尔洵是兼备着艺术上的天才和人性的天才的，而他却将这稀有的天才，委弃在粗野的残酷的国土里了。
敏感的迦尔洵描写出技师克陀略孚哲夫，艺术家台陀威和别的来，以显示市人气质，叙他们的物欲之旺盛。
就是，使克陀略孚哲夫向着旧友华西理·彼得罗微支这样说——
“只有我，竭力圆滑地说起来，并不是所谓获得呵。
四面的人们，连空气也大家都在想往自己那面拉过去……”
“感伤底的思想，是停止的时候了。”
“钱是一切的力。
因为我有钱，想做，便什么都可以。
倘要买你，就买过来给你看。”
以上，是在自己所有的村中，建筑了大的水族馆的技师的论法。
在那水族馆里，大的鱼吞食着小的，技师便说，“我就喜欢这样的东西。
和人类不同，它们很坦白，所以好。
大家互相吞噬，并不怕羞。”
“吃了之后，毫不觉得不道德。
我是好容易，现在总算和什么道德这无聊东西断绝关系了。”
这水族馆，恰如表示着新社会，在这社会里，贪婪者并不受良心的苛责，而在使清节之士和出色的人们吃苦，做牺牲。
迦尔洵觉到了在这水族馆似的社会里得意的市人的欲望，为牺牲者的运命哀伤。
他又憎恶那些在惠列希却庚（Veresi）的绘画展览会里，议论着伤兵所穿的便衣可曾画出，研究着海岸的白沙，云的延伫之类逼真的风景，而闲却了描在画上的悲哀的精神的，庸俗的利己底的自满自足的市人们。
他在青年时代，就已经在惠列希却庚的画上，发见死亡，听到被虐杀的人们的号泣，于一八七四年写了关于这的自己的感想了。
后来，在一八七七年负伤了的他，在野战病院中，这才做好那拟在杂志上发表的《四日》，接着又想定了许多的短篇。
而由他一切的创作，表现得特为显著者，是主张和集团、民众、劳动者们作共同生活之必要的精神。
在做采矿冶金学校的学生的迦尔洵，因为憎恶人类的相杀，竭力反抗了战争的结果，竟不受试验，上战场去了。
然而这并非为了杀敌，乃是代同胞而牺牲自己，和民众共尝惨苦，当必要之际，则干净地死亡。
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