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契诃夫与新文艺俄国 Lvachevski
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迦尔洵（Garshin）临死的几星期之前，读完了登在杂志“RusskaiaMysl”
上的契呵夫的短篇“Stepi”
（草原），欢喜雀跃，为新出现的天才的文藻之力，鲜活，新颖所蛊惑了。
他带着这短篇到处走，庆贺俄国文学界生了新作家，说道“觉得我心中的疡肿，好象破掉了。”
契呵夫的笔力，和那文体和手法的新颖，是杰出到这样，但那手法，却于亘契呵夫以前的文学上的两期，已加准备，在都介涅夫（Turgeniev）的“散文诗”
里，在迦尔洵的作品里，在凯拉连珂（Korolenko）的作品里，都显现着的。
然而，都人士契呵夫，是最近俄国文学的富于才能的表白者。
普式庚（Pushkin）专服事艺术，乌司班斯基（Uspenski）专服事真理，契诃夫则能使真理和艺术，融合起来。
而政治底倦怠的氛围气和都会生活的新倾向，都在他的作品的形式和内容上，刻了深的阴影。
真理与艺术的融合，是最近俄国文学的特色。
我大讽刺家而且是果戈理（Gogol）的继承者的萨尔替珂夫（Saltikov即Sh），做完《斑斓的信札》，于一八八九年瞑目了，而契呵夫的《斑斓的故事》，则以一八八六年出世，分明地表示了是果戈理和萨尔替珂夫的继承者。
关于一八八九年萨尔替珂夫之死，他寄信给普列锡且耶夫云，“我哀悼萨尔替珂夫之死。
他是强固而有威权的人物。
精神底奴隶而卑劣的中性的智识者们，由他之死而失掉顽强执拗的敌手了。
谁也能摘发他们的罪过。
但会公然侮蔑他们者，只有萨尔替珂夫而已。”
契呵夫自己，对于带着奴隶性和诈伪底精神的中性的智识者的丑污的行为，也曾加以抗争。
但契呵夫的态度，并非雪且特林的“侮蔑之力”
，也非果戈理的“苦笑”
，是将哀愁和对于西欧的文化生活的憧憬之念，作为要素的。
而在他的哀愁的底里，则有优婉的玩笑，燃着对于疲备而苦恼的人们和尽力于社会底事业的优秀的智识者，例如乡下医生和村校教员等的柔和的同情之念。
最初，他是写着没有把握的短篇的，但在一八八七年，作“Panihida”
，印许多小篇，名曰《黄昏》，在一八八八年，著戏曲“Ivanov”
，一八九○年，《忧郁的人们》这创作集出版了。
在这些作品中，他所比较对照了的人物，是疲于生活，陷于神经过敏，被无路可走的黑暗的时代所抓住了的人们，以及自以为是的半通，装着安闲的假人和空想天雨粟式幸福的市人等。
如《或人的话》里的恐怖主义者，精神上负了伤，为非文化底俄国生活所苦恼的亚斯德罗夫和伊凡诺夫式人物的描写，是契呵夫得意的胜场。
契呵夫虽轻视了自己的处女作，以为恰如“蜻蜒”
的生活上，缺少不得的“苍蝇和蚊子”
似的东西，但渐渐也觉到自己的特色，一八八五年寄给朋友拉扎来克·格鲁辛斯基的一封信里，写道，“我迄今所写的东西，经过五年至十年，便被忘却的罢，但我所开拓了的路，却怕要完全遗留的。
这一点，是我的惟一的功绩。”
将在俄国社会的黄昏时，静静地扬了声音的这诗人，俄国自然是决不忘记的。
他特记了自己所开拓的路，也是至当之事，是俄国的生活，引他到这新路上去的。
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