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第28章顺应自然，守雌守辱
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【引语】
这一章重点讲“复归”
的学说，前几章虽多次讲到这个问题，但本章是作为重点来讲的，给人留下的印象更为深刻。
老子提出这样的一个原则：知雄、守雌，用这个原则去从事政治活动，参与社会生活。
这种原则在老子所处的时代，可以作为一种生活态度的选择。
当时正处在春秋末年，政治动**、社会混乱、你争我夺，纷纭扰攘，面对这样一种社会状况，老子提出了“守雌”
的处世原则。
他认为，只要人们这样做了，就可以返朴归真，达到天下大治。
此处还应注意，不仅是“守雌”
，还有“知雄”
。
在雄雌的对立中，对于雄的一面有透彻的了解，然后处于雌的一方。
【原文】
知其雄，守其雌，为天下溪①。
为天下溪，常德②不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式③。
为天下式，常德不忒④，复归于无极⑤。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长⑥。
故大制不割⑦。
【注解】
①雄：雄性，代表雄壮；雌，雌性，代表柔弱。
②常德：即恒德；德作得，即长久地获得。
③天下式：天下的范式，即天下的楷模。
④忒：闪失。
⑤无极：最高的精神境界。
无，精神。
极，顶点。
⑥官长：百官的首长。
⑦大制不割：完善的政治是不割裂的。
【译文】
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