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第28章 顺应自然守雌守辱(第2页)

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既有蓬勃向上的朝气,又有温良平和的心态,不求汹涌澎湃,甘当天下潺潺小溪。

像小溪流水那样永远的清纯透澈,在心灵的不断净化中,逐渐回复到婴儿般的真性情。

深知自身的清白,却坚守自身的暗味,就可以成为天下的范式。

成为天下的范式,永恒的德就不会出差错,再次回到宇宙的初始。

深知自己的荣耀,却愿守卑下、耻辱,甘作天下的山谷。

甘作天下的山谷,永恒的德才会充足,而回归浑朴。

浑朴化而为自然大道,圣人就可以依靠它成为领导者,所以,完善的统治制度就不可以勉强去分割。

【深度剖析】

老子在上一章中,告诉了我们如何在行事时顺应自然。

在这一章中,他又告诉我们应当以退为进,得到自身的安稳。

并要求“圣人”

也应以此作为治国安民的原则。

守雌守辱、为谷为溪的思想,自然不能理解为退缩或者逃避,而是含有主宰性在里面,不仅守雌,而且知雄,这实在是告诫人们要居于最恰切、最妥当的地位,面对社会纷乱争斗的场面。

要达到这样的境界,其实很容易,只要我们改变我们已经习惯了的生活准则和行为方式,将有所作为转变成无所作为就可以了。

老子告诉我们:“知雄守雌”

便可“复归于婴儿”

,“知白守黑”

便可“复归于无极”

,“知荣守辱”

便可“复归于朴”

,前者是守“道”

的行为,后者是得“道”

的表现。

“守雌”

、“守黑”

、“守辱”

,可以帮助你消除竞争对手的戒备心,有效地保存实力,从而避免可能产生的麻烦。

我们都见到过刚出生的婴儿是那样的柔顺,这种柔顺是没有经过任何雕饰的,是自然天成的最佳状态。

因为在婴儿的意识里对于善恶没有任何分别,不存在任何等级概念,所以人之初本无性,婴儿那种至柔至顺的样子,是最符合大道的,是大道在人身上淋漓尽致的体现。

也正是因此,没有人想刻意去伤害一个婴儿。

我们如果从思想上就告诫自己不去强调我们的刚健,在行动上始终保持着平静和柔顺,我们就会给人以婴儿一般的感觉,结果却是柔弱能胜刚强、心静可以防止浮躁。

这一章老子是要告诉我们一个以退为进的道理。

在商谈中,卖方很想出售自己的商品,而买方则会提出种种借口,以图达到最高利益,此时,以退为进的战略便会大奏奇效。

在与人交往的时候,为了达到某种目的,不妨让自己的头脑灵活些,欲擒帮纵、以退为进都常常会取得出人意料的良好效果。

凡事都有其循环的道理存在,有进就有退,有成功就有失败,所以做人除了要懂得未雨绸缪外,还必须能随机应变。

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